IL CODICE VALLICELLIANO C III 275 



Di Beda (B) non conosce forse altro che le omelie (Cfr. 

 MiGNE, P. L., voi. 91, col. 32 con e. 16 r; e. 34 con e. 16 r; e. 31 

 con e. 14 r sg.; e. 59 con e. 29 r; ce. 219-223*on ce. 147 r-150 r; 

 e. 52 con 21 tj; e. 121 con e. 177 v). Da un passo si potrebbe 

 congetturare che ne conoscesse pure il commento a San Matteo 

 (Cfr. MiGNE, P. L., XCII, col. 17 con e. 27 v] come di certo ne 

 conosceva quello su S. Giovanni. 



D'un altro commento a Matteo si giovò pure, ed assai lar- 

 gamente : del commento del celebre vescovo di Poitiers, Sant'I- 

 lario, a cui Claudio ci rimanda (hil) almen 29 volte (Cfr. Migne, 

 P. L., IX, col. 928 con e. 31 v, col. 935 con e. 41 r; col. 979 con 

 e. 98 t;; col. 984 con e. 104 v; col. 988 con e. 110 v; col. 991 con 

 e. 114?;; col. 996 con e. 128 /•; col. 998 con e. 131 v; col. 1002 

 con e. 137 v; col. 1003 con ce. 137 y, 138 r e 141 y; col. 1007 

 con e. 14:6 v; col. 1023 con e. 164 r; col. 1041 con e. 187 «;). 



Dei due celebri papi, S. Gregorio Magno (G.) e S. Leone 

 Magno (Leo, L) ebbe presenti al pensiero e non poche volte gli 

 ricorsero sotto la penna (28 volte G. ; 18 L.) le Homiliae in 

 Evangelia, opera così popolare dell'uno, e i Sermones, opera pro- 

 fonda dell'altro (Migne, P. L., LXXVI, col. 1111 con e. 18 t;; 

 col. 1163 con e. 25 v; col. 1164 con e. 26 v; col. 1165 con e. 27r; 

 col. 1131 con e. 117 v. — Ih., LIV, col. 236 con e. 17 v; col. 246 

 con e. 18 r; col. 238 con e. 18 z?; col. 311 con e. 154 r; col. 312 

 con e. 154 v). Però la prefazione premessa al commento, della 

 quale già si è parlato, ci mostra che Claudio conosceva pure 

 di S. Gregorio le omelie su Ezechiele. 



Ricorre a S. Ambrogio almeno due volte, e precisamente 

 alla sua Expositio Evangelii secundum Lucani (Migne, P. L., XV, 

 co. 1617-1618 con e. 31 v; coli. 1636-7 con e. 90 r); e a S. Ful- 

 genzio in un passo attorno all'adorazione dei magi che non si 

 riscontra nelle sue opere edite, neppure col suo sermone intorno 

 all'adorazione dei magi, e che potrebbe perciò essere un avanzo, 

 misero avanzo, d'un'omelia smarrita (e. 20 r). 



Altri scrittori latini citati da Claudio sono San Massimo 

 (M., m., Mx., maxi. — 16 volte) e Rufino (R. — 14 volte). Quanto 

 al primo gioverebbe per vari rispetti, se la brevità di questa 

 nota ce lo consentisse, mettere in rilievo quali pagine delle sue 

 opere avessero maggiormente formata l'attenzione di colui che 

 doveva essere creduto, se a torto o a ragione non c'importa 



