276 GIUSEPPE BOFFITO 



per ora esaminare, un cosi infame successore nella sua cattedra 

 vescovile. Ma anch'esse si posson facilmente riscontrare nel 

 MiGNE (P. L., LVII, col. 284 con e. 17 r; col. 285 con ce. 17 «? e 

 18 r; col. 281 con e. 19 v; col. 283 con e. 20 r; col. 286 con e. 21 r; 

 col. 326-7 con e. 32r; col. 321 con e. 32 r; col. 327 con e. 32r: 

 col. 320 con e. 32 v; col. 323 con e. 32??; col. 321 con e. 34 r; 

 col. 448 con ce. 159 r-160; col. 447 con e. 175 r), ad eccezione di 

 tre passi che non trovandosi fra le opere edite del Santo, sup- 

 pongo che siano stati attinti a qualche sua omelia smarrita o 

 dalla sua esposizione del Vangelo che ci è pervenuta in istato 

 frammentario (1). Dagli altri luoghi or citati non solo si fa ma- 

 nifesto lo studio e l'amore messo da Claudio nello sfogliare le 

 sue omelie, ma, se non m'inganno, risulta chiaro che da quella 

 lettura e da quello studio venne egli a formarsi nella mente un 

 concetto tutto suo dell'" adoratio „ , che sfuggi sinora a quanti 

 parlarono di lui. Inoltre il biasimo d'idolatria, non di rado in- 

 flitto da San Massimo al suo popolo (2), mentre ci fa conoscere 

 che ancor nel IV-V secolo perduravano le superstizioni pagane, 

 doveva dar a Claudio una sinistra idea dei torinesi. 



Rispetto alla fonte Claudiana segnata con R e che rispon- 

 derebbe al " Rufinus „ nominato da Claudio nell'epistola dedi- 

 catoria, ci si presenta una grave questione che s'è già affacciata 

 al Mai, al Rose, a Trombelli, al Diimmler, ma che, a giudizio 

 di quest'ultimo, abbisogna ancora, perchè possa esser risolta, 

 d'un esame piìi diligente e minuto (3). E appunto questo ch'io 

 ho tentato di fare. Sorta dal notare che si fece l'identità di 

 qualche passo dei commenti claudiani con qualche altro di Ra- 

 bano Mauro, fu risolta dal Mai nel senso dell'originalità di Ra- 

 bano. Egli appoggiò la sua asserzione sopra un solo luogo del 

 commento claudiano (cap. V, vers. 32: " Omnis qui dimiserit 

 uxorem suam excepta fornicationis causa etc. „) che nel codice 

 ch'egli aveva tra mano era contrassegnato con la sigla R. e 



(1) MiGXE, P. L., LVII, e. 807 sgg. — Solo un sermone non autentico 

 di S. Massimo presenta qualche espressione analoga a quelle che Claudio 

 adopera parlando di S. Giovanni (Migne, Ib., col. 864; Claudio, ce. 23-24). 



(2) Migne, P. L., LVII, ce. 659, 610, 562, 322, 418-419. 



(.3) " Es scheint dass sogar der beruhmte Raban von Fulda, der in ganz 

 " ahnlichen Weise mosaikartig arbeitete, heraugezogen hat, doch bedarf 

 ' diese Annahme noch einer uaheren Priifung „. Diìmmler, Op. cit., p. 442. 



