r 



IL CODICE VALLICELLIANO C III 279 



Migne, cioè ce. 933, 937, 940-941, 980-981, 986-987, 987, 994, 

 995, 1015-1016, 1021. A mostrarci una voltagli più la non di- 

 pendenza di Claudio da Rabano valgono due passi che son con- 

 tiassegnati con R. nel commento claudiano e mancano in quello 

 di Rabano (a ce. 183 v, 173 z;; col. 1044 e 1030). In questo in- 

 vece si trovano molti altri passi, che Claudio non riportò dal- 

 l'opera di Rufino, alle coli. 753, 866, 872, 934, 938, 949-950, 

 955, 956-958, 966-7, 970, 978, 983, 997, 1001, 1007, 1019, 1020, 

 1025, 1031, 1032, 1039, 1043, 1051, 1067, 1069, 1076, 1078, 

 1079, 1100, 1102, 1105, 1113, 1121-2, 1138-9, 1141-2, 1146 del 

 voi. del Migne ora citato. 



Dei Padri greci quello che Claudio più spesso cita è San 

 Giovanni Crisostomo, che colle sue lettere iniziali (ioh) compare 

 in margine ben ventotto volte, mentre Origene, l'altra fonte 

 greca a cui attinge, non vi appare che quattro (OR, ORGr). 



Di San Giovanni Crisostomo ignora le omelie genuine su 

 San Matteo (1) e solo si vale del commento che va sotto il 

 titolo di " Opus imperfectum in Matthaeum „. Attribuito dap- 

 prima al Crisostomo, gli fu poi a ragione ritolto e giudicato 

 opera d'un ariano della fine del sesto o del principio del set- 

 timo secolo. Sia che l'autore medesimo per accreditare la sua 

 esposizione, le mettesse in fronte il nome del celebre padre 

 greco, sia che più tardi fosse a lui aggiudicata, certo si è che 

 nel nono secolo la si riteneva generalmente come opera ge- 

 nuina (2). I vari passi che Claudio ne riferisce sono immuni di 

 errore, fuorché uno, che farebbe nascere qualche sospetto se 

 non fosse tolto dalla creduta opera d'un santo (3) (Cfr. S. Ioan, 

 Cheys., Opus imperfectum in Matt. in Migne, P. G.^ XXX, e. 804 

 con e. 166 r; e. 807 con e. 166 r; e. 822 con e. 172 v; e. 828 con 

 c.l74t5;c. 836 cono. 178 v; e. 842 con e. 182 v; e. 859 conc. 193?;; 

 e. 849 con e. 186r-186t')- 



(1) Migne, P. G., XXXI, col. 21 sgg. 



(2) Ond'è che anche Rabano, non sospetto al certo d'arianesimo, l'ado- 

 pera credendola anch'egli del Crisostomo. Cfr. Rabani, Op. cit., Ice. cit., 

 col. 1036, coìV Opua imperfectum, 1. cit., col. 836 e 834, e colle Homiliae, 

 1. cit. e. 627-628 e col. 873, 1037, 1050, 1054, 10^, 1073. 



(3) " Non dixit disce mandata quia deus docuerat eum factor nature ra- 

 " tionalis -, e. 166 v. 



