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vane, di Costanzo e di Costante, che seguiva l'imperatore ne' suoi 

 viaggi, siccome si può argomentare dal tempo e dal luogo della 

 nascita dei due primi (1). 



Costantino più tardi ha proibito ciò che egli aveva fatto : 

 anzi egli, frutto di un concubinato, egli che ad un vero concubi- 

 nato doveva il suo figlio maggiore, si mostrò poi contrario a tale 

 unione, e sancì disposizioni per restringerla (2). Fu cagione di ciò 

 Tessere penetrati nel suo animo nuovi sentimenti dovuti al for- 

 tificarsi dell'influenza del cristianesimo? Quello che pare molto 

 probabile si è ch'egli abbia riconosciuto e poi fatto adottare dalla 

 moglie i suoi figli naturali per assicurare la successione al trono. 

 Quattordici secoli dopo, in tempi ben diversi. Luigi XIV faceva 

 dichiarare abili a succedere e riconoscere come principi del 

 sangue i figli generatigli dalla marchesa di Montespan, doppia- 

 mente adulterini, perchè, alla loro nascita, tanto il padre quanto 

 la madre erano vincolati da matrimonio con altre persone. 



Zosimo adunque è nel vero nell'asseverare che i tre suc- 

 cessori di Costantino non erano figli dell' imperatrice : si può 

 dubitare soltanto se nella notizia della condanna della loro 

 madre per adulterio sia da trovare un nuovo atto di crudeltà di 

 Costantino, o piuttosto una confusione con la fine di Fausta. Ma 

 se Zosimo è esatto, Giuliano neppure non commette uno sbaglio, 

 davvero stranissimo per lui, nel dir Fausta madre di Costanzo e 

 de' suoi fratelli. Legalmente, ufficialmente essa era la madre 

 di tutti i figli di Costantino e quindi anche di Crispo, Ed ecco 

 inteso altresì il perchè dell'apparente errore di Griuliano nel dare 

 a questo la stessa madre di Costantino II, di Costanzo e di Co- 

 stante. E sempre perchè parla il linguaggio ufficiale, e non per 

 errore. Giuliano fa di Costanzo TI un discendente di Claudio 

 Gotico, benché non questo imperatore, ma un suo fratello sia 



(1) Costantino giovane nacque ad Arelate (Aurelio Vittore, Epit., XLI, 

 4: Zosimo, II, 20), come si è detto, nella seconda metà del 316. In quel 

 tempo Costantino era nella Gallia, alla metà di agosto ad Arelate (cf. la 

 cronologia del Codice Teodosiano in principio del volume I dell'edizione 

 del Gotofredo, p. xii). Costanzo vide la luce il 7 di agosto dell'anno seguente 

 nell'Illirico (Giuliano, Or. I, p. 5): verso tal tempo Costantino era in quella 

 regione (cronol. cit., p. xiii). 



(2) Mayer, Das romische Konkubinat, Leipzig, 1895, p. 128 e segg. 



