1046 CARLO CANTONI 



il Berti non si restringe a considerazioni puramente politiche, 

 ma, come si richiedeva in un filosofo e come era naturale incli- 

 nazione del suo spirito, egli tratta l' argomento specialmente 

 sotto l'aspetto morale e religioso. 



Le idee da lui esposte nel 1850 possono parere comuni 

 oggi dopo tante pubblicazioni e tante e sì gravi vicende, ma 

 esse conservano ancora la freschezza di una profonda e ragio- 

 nata persuasione. Il Berti si dichiara risolutamente contrario 

 anche in politica all'utilitarismo: i mali dell'Europa non sono, 

 dic'egli, l'effetto del socialismo che si va diffondendo, ma deri- 

 vano dall'egoismo e dalle dottrine utilitarie che lo giusti- 

 ficano. Come fondati essenzialmente sull'utilitarismo il Berti 

 considera tanto quei governi assoluti che hanno per principio 

 di dominare colla forza e di corrompere col piacere quanto 

 il Gesuitismo. 11 torto del Papato è di essersi dato in braccio 

 a questo e alle dottrine utilitarie del Dispotismo, abbando- 

 nando le idee evangeliche, ai progressi delle quali si deve se 

 l'Assolutismo non ha condotto l' Europa ad una nuova bar- 

 barie. Finche il Papato seguirà il sistema utilitario e gesui- 

 tico, osserva il Berti, ogni conciliazione col liberalismo sarà 

 impossibile; quando poi tornasse alle vere dottrine cattoliche, 

 riconoscerà spontaneamente che non ha alcuna ragione di con- 

 servare il potere temporale. Ne si dica che questo è necessario 

 per l'indipendenza del Papa, la quale è anzi in ragione inversa 

 del suo dominio temporale. Il Berti dunque combatte non solo 

 il potere temporale, ma tutta la politica papale, quella che il 

 Gladstone chiamerà poi col nome di Vaticanismo; e la combatte 

 non già per ostilità o per indifferenza verso la religione, ma 

 per la causa stessa di questa. Egli anzi, seguendo in ciò il 

 Gioberti di cui accettava non poche idee e in politica e in 

 filosofia, non esita a dichiarare che dalla vera fede religiosa, 

 come nemica dell'utilitarismo, l'Europa deve principalmente 

 aspettare la sua salute; ma la fede religiosa^ egli dice, deve 

 unirsi alla libertà, che è il grande elemento conservatore d'ogni 

 umana associazione. 



In queste parole noi abbiamo il programma di tutta la 

 vita politica del Berti e ad un tempo la spiegazione dei giu- 

 dizii varii e contradditorii che furono dati sopra di lui. Coloro 

 i quali considerano il liberalismo come la negazione d'ogni idea- 



