DOMENICO BERTI — COMMEMOKAZIOXE 1047 



lità religiosa lo giudicavano un clericale; e in questo giudizio 

 erano confermati anche dal riconoscere in lui una certa inclina- 

 zione al misticismo e il desiderio di trasfondere questo negli 

 scolari e negli amici, conversando con loro, tantoché per celia, ma 

 sempre in senso buono, alcuni lo chiamavano fra Domenico; anzi 

 sembra che di questa sua naturale inclinazione desse qualche 

 indizio anche alla Camera, poiché si narra che il Cavour, il 

 quale di lui pur faceva una grande stima, esclamasse un giorno 

 nell'udire un suo discorso: ma qui si fa la predica. Altri con 

 maggior ragione, se non intieramente con ragione, chiamavano 

 il Berti un radicale sia per il suo vivo attaccamento alla libertà, 

 sia per le sue idee democratiche e per la mira costante che egli 

 dimostrava ne' suoi scritti a promuovere l'educazione ed il mi- 

 glioramento delle classi inferiori. In realtà egli era, per dirlo 

 con linguaggio moderno, un conservatore democratico, avverso 

 sinceramente alle dottrine che vogliono sconvolgere i fonda- 

 menti morali ed economici della moderna società, ma profonda- 

 mente persuaso che tali fondamenti non possono star saldi senza 

 la libertà ed una conveniente partecipazione delle stesse classi 

 popolari alla cosa pubblica e l'accordo di queste colle altre classi. 



L' ingegno e il sapere di cui aveva dato prova il Berti 

 nelle sue pubblicazioni dovevano ben presto procurargli il do- 

 vuto compenso. Nel 1852 egli era nominato professore di filo- 

 sofia morale in questa Università e poco dopo il collegio di 

 Savigliano lo inviava al Parlamento. E così egli veniva gravato 

 dai doveri di tre uffici diversi, quelli dell'uomo politico, dell'in- 

 segnante e dello scienziato, doveri che il Berti per molti anni 

 adempì con uno zelo ed un'attività esemplari. 



Il Berti insegnò successivamente la filosofia morale e la 

 filosofia della Storia nell'Università di Torino e la Storia della 

 filosofia in quella di Roma. Nei due primi insegnamenti, nei quali 

 io ebbi la fortuna di essergli scolaro, egli non soleva seguire 

 un metodo scolastico ne un ordine rigoroso; trattava liberamente 

 di quegli argomenti a cui le sue particolari inclinazioni lo trae- 

 vano, e dalle sue lezioni traspariva l'apostolo di un'idea. Però 

 egli si dimostrò molto atto ad insegnare alcune parti della 

 storia della filosofia, allo studio delle quali egli fu spinto dalle 

 sue stesse tendenze mistiche: voglio dire quelle parti che ab- 

 bracciano i periodi delle lotte e delle persecuzioni religiose, 



