1062 CARLO 0. ZURETTI 



e materiali del teatro Greco: da tutto ciò si deve dedurre che 

 essa nelle Bane è dovuta ad aggiunta posteriore al concepi- 

 mento primitivo del lavoro ? Essendo ancor vivo Sofocle, come 

 avrebbe potuto Aristofane far dir da Eschilc 3he l'arte tragica 

 non è morta con lui, ma è morta con Euripide ? (vv, 868-9). Era 

 facilmente prevedibile, data l'avanzata età di Sofocle, che presto 

 il poeta sarebbe mancato ai vivi; ma, data l'ammirazione degli 

 Ateniesi per Sofocle, l'affermare, vivo Sofocle, chB l'arte tragica 

 era morta con Euripide, era cosa impossibile. Rimarrebbe per 

 taluno un facile appiglio nell'ipotesi, e se ne sono fatte tante, 

 che anche questi versi, che stanno cosi bene, là dove sono 

 messi, siano tra le altre, una delle abili aggiunte che Aristo- 

 fane in causa della morte di Sofocle avrebbe fatto al piano 

 primitivo delle Bane. Ma sarebbe argomentazione strana quella 

 che dalla coerenza e dalla omogeneità delle parti deducesse che 

 qualche elemento è posteriore: soltanto nel caso opposto si po- 

 trebbe avere un punto di partenza per accampare una tale 

 ipotesi, alla quale manca d'altronde un qualsiasi fondamento. 

 Ed invero non può concepirsi le comedie delle Bane senza 

 il presupposto della morte di Sofocle, che è perno e fondamento 

 dell'invenzione e dell'esecuzione; perchè sarebbe inconcepibile 

 che Dioniso scendesse all'inferno per ricondurre Euripide, finché 

 Sofocle, vivo ancora e produttivo non ostante la tarda età, po- 

 teva mitigare il ttóGo^ e del dio e del pubblico: qui sta anzi 

 la spiegazione della tragicomedia che Aristofane ci dà nella 

 prima parte delle Bane, e qui si appalesa il nesso fra la prima 

 parte e la seconda. Soltanto la morte di Sofocle toglieva defi- 

 nitivamente al teatro Ateniese i suoi grandi tragici e faceva 

 nascere un senso di sgomento per l'avvenire, che non avrebbe 

 più, come il passato, creati capolavori della tragedia: la tra- 

 gedia era ben morta oramai. A questo sentimento si ispira il 

 principio delle Bane, s'ispira l'azione della comedia, si ispira la 

 conclusione: se ci fosse stata la speranza di un buon poeta tra- 

 gico Dioniso non sarebbe neppure disceso all'inferno. Così tutta 

 la comedia appare, qual'è, omogenea e coerente, ed i critici al 

 piìi possono dolersi dell'ampiezza della prima parte, che è pur 

 tanto gustosa e non difforme dal libero procedimento della musa 

 comica pre-Menandrea, possono al più supporre interpolazioni, 

 le quali però debbono credersi assai limitate anche per l'intima 



