DI ITALO PIZZI 3 



onde ti sia noto che l uomo persiano anche lontano dalla Persia ha com- 

 hiittuto battaglie » (i). 



Queste testimonianze però vengon tutte dal di fuori, se pur mi è 

 lecito dir così. Poiché Erodoto ed Eschilo, e con loro i Greci tutti con- 

 temporanei, solo dalle battaglie sostenute e dal valore spiegato in esse 

 giudicavano del formidabile nemico; e il re Dario, benché persiano, 

 benché di stiì'pe ariana, come egli stesso dice (2), anche ammirando il 

 valore del popol suo, parla pili per proprio conto che per altro fine, e 

 a se slesso attribuisce tutta l'opera delle sue armi allorquando, sulla fine 

 della iscrizione di BL'histàn , dice che tutto ciò ch'egli è • venuto fin là 

 narrando, fu operato da lui con l'aiuto di Auramazdà (3). Ma oltre a ciò, 

 alle guerre guidate dal re Dario e dai suoi successori ben prese parte il 

 popolo persiano con le altre genti che obbedivano al gran re, ma ciò 

 non fu per libera e spontanea volontà dei combattenti. Essi obbedivano 

 mal volentieri a chi li toglieva alle loro case, e mal volentieri combalte- 

 vano contro gente immune di ogni colpa verso di loro. Benché quindi 

 anche in queste imprese di re e di satrapi, di principi e di generali 

 sempre si manifesti l'indole operosa e guerriera del popolo persiano, essa 

 non vi si rivela mai tanto, né tanto appar luminosa e chiara quanto nella 

 leggenda epica popolare, vera figlia della mente e del cuore di quella 

 stirpe, tutta improntata del suo genio, ravvivata tutta dai pili caldi e 

 possenti affetti. Quivi appar chiaramente, in quella terribile lotta secolare 

 tra Iràni e Tùiàni, nella quale si riproduceva in terra sotto forme sen- 

 sibili la gran battaglia tra il bene ed il male, tra Ormuzd e Ahrìmane, 

 quale stima fiicesse di sé e quale delle altre genti vicine il popolo iranico, 

 qual sorte si attendesse nell'avvenire, qual parte credesse a lui affidata 



(1) Spiegel, Altptrs. Keilinschriften, p. 52. — Kossowicz, Inscriptiones palaeo-persicae Achaenw- 

 nidarum, p. 76 e segg. L'iaterpretazioae delle parole di Dario data dal Kossovicz « si forsan tua 

 interest scire quam varias facies et habitum populi Darti imperio suhjecti lenebant » non mi sembra 

 colpire giustamente il pensiero del gran Re, anzi lo travisa e gli toglie di solennità. L'Oppert (A'o- 

 yage scient. en Mcsopotamie, 188) interpreta : « si tu penses aitisi : Combien soni differentes Ics pro- 

 vinces quc le roi Darius gouvemait •. La parola del lesto dahydva significa veramente provincia, ma 

 siccome queste provìncie sono raffigurate nel monumento sotto forma umana, ho preferito di tradur 

 genti. Intorno ad azdd, certo, nolo (armen. azd, cognilum), vedi Spiegel, Beitràge zar vergi. Sprach- 

 forschung. 94-97, e Kossowicz, glossarium palaeo-persicum, p. 13. 



(2) NU. a. Parca, Pdrfakyd putra, Ariya, Ariya citra: Persiano, figlio d'un Persiano, Ariano, di 

 seme Ariano. 



(3) Bh. IV, 59, 60. Ima tya adam akunavam hainahydyd tharda vasnd Auramazddlia akunavam ; 

 quello che io ho fatto, in ogni maniera ho fatto per grazia di Auramazdà. — Cfr. NR. a, 48, 51, etc. 



