DI ITALO PIZZI iS 



natura astratta che ha un signifìcnto elico e morale, invenzione quindi di 

 sacerdoti, pii'i che lavoro della fantasia popolare. Il Minókhired (i) ricorda 

 quelle medesime cose ; ora il Minókhired è di data assai recente ed è libro 

 di natura essenzialmente religiosa. Si Icirgono tuttavia di Gemshtd molte 

 cose e molte avventure nei poemi epici posteriori al Libro dei Re (2), 

 ma queste non hanno nulla di quello che suol chiamarsi veramente eroico ; 

 sono storie tutte casalinghe e di interesse locale, narrandovisi le avventure 

 di Gemshìd allorquando egli fuggendo da Dahàk che gli aveva tolto il 

 regno, visse lungamente incognito nel Segestdn, vi sposò la figlia di quel 

 re, finché poi, scoperto e condotto dinan/.i al suo nemico, fu da lui fatto 

 segar per il mezzo. Firdusi non ci racconta nulla di tutto ciò , e solo 

 rammenta come il profugo re fu visto un giorno dopo cent'anni errar solo 

 e tristo sulle sponde del mar della Gina (3). Gotesta circostanza potrebbe 

 provarci che anche a Firdusi erano note quelle leggemle locali, e ciò sarà 

 anche vero; ma appunto perchè esse erano d'importanza molto secondaria, 

 egh non le accolse nel suo poema; e ben poco esse valgono per noi. 

 Coteste lessende casalinghe di Geinshìd ci fanno venire in mente la Te- 

 legonia di Eugammone di Girene, il quale, non trovando più alcuna leg- 

 genda epica non tentata da altri poeti, si accontentò di un argomento di 

 ben meschina importanza, e narrò tutto ciò che fece Ulisse dopo il suo 

 ritorno a casa fino alla sua morte (4). 



Gli altri tre re che precedettero Gemshid nel regno, Gayumerth, Hò- 

 sheng e Thahmùratb, come anche osserva lo Spiegel, mostrano ancor di 

 pili la loro natura astratta e morale, e su di essi abbiamo tre monografie 

 del Windischmann (5). Tutto quello poi che espone lo Spiegel nelle molte 

 sue opere, basta per renderci conto qual significato abl)iano questi tre re 

 in tutto il sistema religioso iranico ; Firdusi invece sa ben poco di loro, 

 o almeno quello soltanto che si trova neW Avesta e negli altri libri religiosi 

 sul loro conto e nulla più (6). Per tutte queste ragioni adunque, tacendo 



(1) Minókhired in Spiegel, Pdrsi-Gramm. p 135 e segg. 



^2) Vedi queste leg(;ende in fine dell'edizione del Libro dei Re procurata da Turner Macan, Cai- 

 culla 1899, p. 2099-2296. 



(3) FiRD. Shdh. p. 26 : (aduni sdì rizt bidarydy i Cin | jiadìd dmad àn shdh i ndpdk-dln : al cen- 

 tesimo anno, un giorno, sul mar di Cina si mostrò quell'empio re. 



(4) LiiBKEB, Real-lexikon des classisch. Altertkums, v. Epos, 4. 



(5) Windischmann, Zoroaslr. Studien, agli articoli : Haoshyaaha, p. 190; Takhmó-urupis, p. 196; 

 Urmensclien, p. 212. 



(6) Minókhired in Spiegel, Pdrsi-Gramm. p. 135 e segg. — Fibd. Shdh. p. 14 e segg. 



