DI ITALO PIZZI ig 



(juesta parte V /4i>esta è più fedele all'antica tradizione , quantunque di 

 Frédùn o Tiiraétaona faccia, come degli altri eroi, un eroe mistico e re- 

 ligioso. Secondo il Libro dei Re, Frédùn già fin dal tempo nel quale egli 

 abitava sul monte Alburz. laddove l'aveva nascosto la madre sua Frànek ( i ), 

 meditava l'impresa contro di Dahàk (2), perchè il tiranno gli aveva ucciso 

 il padre suo Abtìn, nel quale ^ià abbiamo riconosciuto Vdtwja dell'^i'eite. 

 Ma l'occasione gli venne opportuna allorquando il fabbro ferraio Kàveh 

 sollevò tutta la gente contro il tiranno e la condusse all'Alburz ponendola 

 sotto la guida del legittimo signore dell Tran, che era Frédùn. Il quale, 

 fabbricatasi una clava che aveva sull'estremità la testa di una giovenca 

 effigiata in metallo, in memoria della vacca Birmàyeh che l'aveva allattato 

 da fanciullo, muove contro il suo nemico (3). Contro di lui non valgono 

 ne insidie di invidiosi fratelli (4), né talismani del tiranno (5); un angelo 

 disceso dal cielo gli comunica potere sovrumano e parole di misteriosa 

 potenza (6), e così col favor del cielo egli giunge a penetrar nella reggia 

 di Dahàk e ad atterrarlo. Già egli stava per ucciderlo, allorquando l'angelo 

 Seròsh gli ordina di condurlo al Demàvend e di incatenarlo quivi in una 

 caverna. Colà, secondo altre più recenti tradizioni, vive anche oggidì , si 

 odono talvolta gridi e urli disperati per quelle deserte caverne ; è Dahak 

 che freme ed urla oppresso dalle sue catene (y). 



Alla secondii impresa che è quella di purificare il mondo dalle arti 

 maligne del suo predecessore, Frédùn pone tosto mano; e primieramente 

 egli incomincia dalle donne e dalle ancelle che erano nel palazzo di Dahàk, 

 alle quali comanda di purificarsi con acqua la fronte, poscia cancella dalla 

 loro mente ogni ombra di errore; mostra loro la via retta di Dio, le monda da 

 ogni sozzura, perchè erano esse come le ancelle degli adoratori degli idoli, e 

 colla mente turbata erano simili a chi è preso da ebbrezza (8). Ma quest'o- 



(1) FiRD. Skdh., p. 32. 



(2) FiBD. Shdh., p. 33 e 34. 



(3) FiRD. Shdh., p. 37. 



(4) FiRD. Shdh., p. 38 e 39. 



(5) FiRn. Shdh., p. 40; Ulism'i ln'h DhahUdk sdztdah bùd, | sar-ash b-dsmdn bar firdzidah bùd; un 

 lismano che Uahàk aveva preparato, il cui capo si elevava fÌDO al cielo. 



(6) FiRD. Shdh., p. 38. 



(7) De-Filippi, -Vote d^iin viaggio in Per.ùn, p, 267 e segg. 



(8) FiRD. Shdh., p. 40 : biriin dvartd az shabìstdn i éy | biitdn i siyah-c'ashm, hhvarshtd-rùy ; | bi- 

 farmùd shtstan sardn-shdn nukhust, \ ravdn-shdn pas az tiragìhd bi-shust; \ rdh i Ddvar i pdk bi-numùd- 

 ishàn, I az dbìdagìhd bi-pdlùd-ishdn , \ kih parvardah i but-parastdn budand, | sar dsimah bar sdn i 

 mastdn budand. 



