20 GLI EROI DEL LIBRO DEI RE Di FIRDUSI 



pera redentrice è poi intrapresa da lui un poco piìi tardi e con tutta 

 solennità, allorquando, incatenato Dahak nel Demàvend, e salito egli sul 

 trono de' suoi padri , percorre come principe sovrano il suo regno. In 

 quel viaggio egli vuol veder le cose tutte, le palesi e le nascoste, e pas- 

 sando da Amol alla selva di Temmisheh, quivi egli ferma il suo soggiorno. 

 Allora per ogni cosa ch'egli vedeva contraria a giustizia, e per ogni terra 

 ch'egli vedeva non prosperosa, ivi con la sua rettitudine poneva rimedio 

 al male (i). 



Questa seconda impresa di Frèdùn non si trova rammentata neìUvesta, 

 almeno in quelle parti che sono giunte fino a noi. Ma par fuor di dubbio 

 che anche la tradizione religiosa conoscesse questo tratto della vita di 

 Frèdùn, trovandosi nel Bundehesh che Frìlùn scacciò dall'Iran gli orsi 

 e le scimmie , discendenti impuri di un devo e di una fanciulla , di un 

 giovinetto e di una Perì (2). Il Minókhired similmente ci dice che Frèdùn, 

 oltre a Dahàk , vinse molti altri devi del Màzenderàn e gli scacciò dal 

 Keshvar Qanirac, nel quale devono abitare le creature soltanto di Ormuzd(3). 

 Firdusi invece, in altro luogo (4), fa dire apertamente a Zàl che Frèdùn 

 non volle mai tentare di combattere coi devi del Màzenderàn; ma racconta 

 però che molti devi e maghi che avevano stanza nella reggia di Dahàk, 

 furono tutti da lui abbattuti a colpi di clava e che egli poscia si sedette 

 sul trono di colui che era addetto all'arti magiche (5). Da tutto questo 

 si può concludere che anche la tradizione sacerdotale conosce qnesta se- 

 conda impresa di Frèdùn che noi forse ritroveremmo ricordata anche 

 negli altri libri ora perduti dell'Efesto, quando questi ci fossero pervenuti. 



L'ultima delle imprese di Frèdùn si è quella della divisione del regno. 

 Se cotesta parte di leggenda sia venuta agli Iràni dai vicini Semiti, dalla 

 leggenda cioè di Noè e de' suoi tre figli, o da quella del Mahdbhdrata (6), 



(1) FiRD. Slìàh., p. 49: zi-dmul gudhar sùy i tammUhah kard, | nishast andar-dn ndmvar bishah 

 hard. . . \ har-dn c'iz k-az rdh i bi-ddd did, | ìiar-dn bum u bar kdn nah ùbàd dìd, | bi-niki bi-bast é 

 dar u dast i bad, \ c'undn k-az rah i héshiydrdn sazad. 



(2) Bundehesh, p. 57 : « Allorquando Frìtùn venne contro di essi per iscacciarli dal paese del- 

 l'Iran, li pose ad abilnr sul mare >. 



(3) Mlndkhired in SpiEGEL, Pdrsi-Grumm., p. 137: vas haniv'a vac mdzandar déw zal u ezh kesvar 

 qanirac bé kard. 



(4) FiBD. Shdh., p. 235 : Farìdùn na-hard in c'unta kdr ydd; laddove quell'In c'untn kdr si riferisce 

 alla conquista del Màzenderàn. 



(5) FiRD. Shdh. p. 40: .<!ardn-shdn bi-gurz i girdn kard past, \ nishast az bar i gdh i g'ddù parasi. 



(6) Mahdbh. I, 35)7 e segg. ed. Cale. 



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