DI ITALO PIZZI 2 I 



secondo il quale il re Yayàti figlio di Nahusha divise alla stessa maniera 

 il dominio paterno , non staremo ora qui a ricercare , ina ci limiteremo 

 soltanto al racconto del Libro dei Re. Vi si legge infatti (i) che Frèdiìn, 

 dopo aver messi alla prova i suoi tre figli e sperimentato il valor di cia- 

 scuno, pensò di spartir fra loro il regno; e ad Erag', al più piccolo, ma 

 anche al pili valoroso dei tre fratelli, egli assegnò la piìi bella parte del 

 mondo, l'Iran; al maggiore, a Salin, toccò in sorte l'occidente e il paese 

 di Rum, e a Tur l'oriente, la Cina e il Turkestan. Da questa divisione 

 che parve ingiusta ai due maggiori fratelli, nacquero infinite discordie e 

 invidie che terminarono poi con l'uccisione di Erag' procurata da Tur e 

 da Salin e con la vendetta che di quella morte prese poi con splendida 

 vittoria il giovane Minòcihr. 



Di questa divisione del regno non parla veramente \j4vesta , ma da 

 alcuni non dubbi segni s intende assai facilmente che tal circostanza non 

 era ignota a chi lo compose. Trovansi infatti in esso ricordati questi nomi, 

 cairima e tuirja (2), nei quali è ben facile riconoscere i nomi di Salm 

 e di Tur del Libro dei Re; e perchè appunto quei nomi zendi sono ap- 

 plicati a diverse Provincie (3), tanto più. è manifesto che con essi si dovevano 

 designare i regni dei due figli maggiori del re Frédùn. Il minor figlio di 

 Frédùn trovasi pure ricordato neW Jvesta col nome di Aìryii , e Manu- 

 scilhra che ne discendeva, ottenne perciò appunto il soprannome di 

 airjava (4). Così VAvesta pare non ignorasse la divisione del regno fatta 

 da Frédùn; il Bundehesh poi ricorda i tre figli di lui coi nomi di (^alm, 

 Tùz ed Airic' , e conosce la vendetta che Manuscihr prese dell'uccisione 

 dell'ultimo (5) ; e finalmente il Minókhired ricorda la stessa cosa, aggiun- 

 gendo ancora che Manòscihar, uccisi ^alm e Tùz, liberò anche il mondo 

 dal male che essi vi avevano fatto (6j. 



Frédùn in tutta quanta la leggenda epica appare come un re generoso 



(1) FiRD. Shdh. p. 58-59. 



(2) yasht, XIII, 143. 



(3) Yasht, XIII, 143: cairimundm daqyundm e tùiryandm daqyundm (gen. pi.). 



(4) lusTi, Handbueh der Zendsprache., v. airyu; Yasht XIII, 131 : manuscithrahè airyavahé (genit.). 



(5) Bundehesh, p. 78. 



(6; Mtnàkhired, ìa Spiegel, Pdrsì-Gramm., p. \3T : u ezh manosc'ihar cui in bùi, ku cairn u thózh u 

 yas nyàk bùt, pa khìn (k'tn?) érdz be awazat, ezh patydrai i ésan géhan awdth ddst. Credo di poter 

 ritenere nel testo «(uellVidn, loro, che lo Spiegel sembra credere non genuino, ma che, oltre essere 

 richiesto dal senso, è anche confermato dalla versione saascrila che pone il genitivo duale: tiayoXi 

 pratighdtaci'a yak prithivydm anyathd ktitaU ; Pdrsi-Gramm., p. 150. 



