DI ITALO PIZZI 23 



Gli nascono intanto dalle sorelle di Gemshid, da lui sposate, tre figli, ai 

 quali non impone tosto un nome, cercand(j di scoprirne prima l'indole e 

 l'ingegno (i). Intanto egli pensa a trovar loro una sposa; e poiché Serv, il 

 re del Yemen, prima di concedergli le sue tre figlie, desidera di conoscere 

 i giovinetti , Frèdùn prima di mandarli a quella reggia li istruisce e li 

 ammonisce di tutto ciò che essi debbono lare e del come abbiano a com- 

 portaisi. La sollecitudine e 1' amor paterno non potevano esser meglio 

 espressi da Firdusi che con queste parole che egli pone in bocca a quel 

 buon padre: *< Voi, egli dice, rispondete con convenienza alle sue parole, 

 e se egli (il re del Yemen) vi domanda qualche cosa, consigliatevi prima, 

 poiché i figli di un re non devono essere che prudenti, pronti nel dire, 

 di cuore aperto, di pura lifde e previdenti in qualunque cosa occorra. . . 

 Voi intanto ascoltate ogni cosa che io vi dico, acciocché, se riuscite in 

 ciò, siate poi lieti. Il re del Yemen è di mente acuta, tale che un eguale 

 a lui non v'ha fra la gente ; ha tesori ed eserciti, ha sapienza e prudenza 

 e corona. Ora non conviene che egli vi trovi di poca mente, perchè poi, 

 qual uomo astuto, inventi per provarvi qualche astuzia (2). 



Diviso il regno, i due figli maggiori, Salm e Tur lo accusano d ingiu- 

 stizia (3), gli rammentano ch'egli è vecchio e deve aver timore di Dio 

 essendo egli vicino a passare ad altra vita (4); annulli egli quindi quelle 

 disposizioni , ovvero essi saranno pronti a muovere le armi contro di lui (5). 

 L'intemerato principe non si commuove punto a quelle niinaccie, ma giura 

 pel nome di Dio, per il sole fiammante e per la terra , pel trono e per 

 la corona reale, per gli astri e per la luna ch'egli non ha mai fatto loro 

 alcun male (6) e che tutto fu operato da lui con giustizia. Li scongiura 

 quindi a cambiar via , poiché egli teme per loro e per la loro sorte , e 



(1) FlW). Shdh., p. 49: padar nùz nà-kardah az ndz nàm . . . | az-àn pas hi-dishdn nigah kard shàh. 



(2| FlRD. Shàh., p. 53 : bi-khùbi sukhunkd-sh pdsukh dihUl \ c'ù pursad sukhun, rdy i farrukh nihìd, 

 I azìrd-kìh parvardah t pddishd \ na-bàyad kih bdshad magar parisd , \ sukhun-gùy , rùshan-dil u pdk- 

 dtn.j I bi-kdri kih pUh dyad ash, pìsh-bìn... | shunta har-c'ih gùyain zi-man bi-shinavtd^ \ agar kàr bandid, 

 hhurram shand; | yakt zharf-hìn ast shdh i Yaman, \ kih c'ón iJ ua-bdshad bi-har ang'umaji, \ ham-ash 

 gang' i bisydr u ham lashkar ast, | ham-ash ddnish u rdy u ham afsar ast : | na-bdyad kih ydbad skumd-rd 

 zabùn, I bi-kdr dvarad mard i ddnd fusùn. 



(3) FlBD. Shdh , p. 61 .■ na-^ustì g'uz ai kazhzhi u kdsti, | na-kardì bi-bakhsh andarùn rdsli; tu non 

 hai cercato che tortuosità e difetto, nella divisioue non hai fatto giustizia. 



(4) FiKD. Shdh., p. 60. 



(5) FiBD. Shdh., p. 61. 



(6) FiBD. Shdh., p. 62 : kih man bad na-kardam shumd-rd na-gàh. 



