3o t'I-l EROI nEL LIBRO DEI RE DI FIRDUSI 



volta in forza dell'amor suo per la fanciulla, ha fatto alleanza con Mihràh e 

 non può quindi, benché Minòcihr lo voglia, prender l'armi contro di lui (i). 



Dallo stesso suo zelo Minòcihr è poi condotto a voler sapere e veder 

 tutto, né a fidarsi di alcuno. Avendo udito che Sàm ha riacquistato il 

 figlio suo che egli aveva esposto suU'Alburz, vuol tosto vederlo e lo invita 

 alla corte, ne loda l'aspetto e il portamento, ma ingiunge intanto a Sani 

 di farlo educare, di insegnargli le arti della guerra e le cortesie e i co- 

 stumi dei banchetti, poiché il giovane essendo stato nutrito dall'uccello 

 Simurgh sui monti, non può conoscere i costumi della corte e gli usi 

 reali (2). In qual maniera egli si opponesse all'amore di Zàl e di Rù- 

 dàbeh abbiam già visto di sopra; pui'e, dopo ripetute preghiere di Sàm, 

 egli si induce a sottopor la cosa al giudizio dei sacerdoti, i quali, con- 

 sultate le stelle, rispondono che da quel matrimonio deve nascere un 

 grande eroe, onore della terra che l'avrà visto nascere, e primo difensore 

 del regno contro i Turani, che perciò conviene a Minòcihr permettere 

 quel connubio, anzi egli stesso dovrebbe promuoverlo (3). Ma egli non 

 si contenta di ciò; e fatto venire Zàl alla sua presenza, prima di accon- 

 sentire al suo matrimonio con Rùdàbeh, lo sottopone ad una lunga prova 

 facendogli risolvere certe ardue ed intricate questioni proposte dai sacer- 

 doti (4)- Il giovinetto esce vittorioso da questa prova, ma Minòcihr non 

 è ancora soddisfatto, e vuole che egli in sua presenza dia anche prova 

 di destrezza e di valore. Zàl lo riempie di stupore con alcuni colpi ben 

 assestati di lancia e d'arco, e allora soltanto ottiene dal severo principe 

 l'assenso alle nozze e molti auguri per la sua felicità (5). 



A Minòcihr successe nel regno il figlio Nevdher che dopo breve 

 regno fatto prigioniero in battaglia è poi ucciso dal tùrànio re Afràsiàb. 

 Seguono quindi i regni di Zav e di Ghershàsp, brevi e senzii gloria, 

 finché, per consiglio di Zàl, Rustem si reca al monte Alburz a trarne 

 Kobàd che vi viveva solitario, per porlo sul trono dell'Iiàn. Con Kobàd 



(1) FiRD. Slidh., p. 141 : kilt Mihrilb u Kdbul bi-farmdn i lu-st, \ bi-paymàn i tu nùt-aih rdy sust; 

 poiché Mihràb e il Kabul sono pronti al tuo comando (è Zàl che parla al padre) e per l'amicizia 

 tua noD è in lui alcuna rilassatezza. 



(2) l'iBD. Shdh., p 104: bììj-àmùz ùrd rdh u sdz i razm, ] hamdn shdd kdmi u dyin i bazm; \ na- 

 did-ast g'uz murgh u kùh u kandm, \ kitg'd danari dyìn i shdht u ndm ? 



(3) FlRD. Shdh., p. 151. 



(4) FiRO. Shdh., p. 152-154. 



(5) FlRD. Slid/t., p. 156: hamah drzùlid sipurdam bi-dùy, | basi rùz i Uiurram thumurduiii hi-ihìy 

 (così Minòcihr in una lettera a Sàm). 



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