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sottentra ai Péshdàd la famiglia dei Kay o Kavan nel regno, e a Kolìàd, 

 dopo un regno segnalato soltanto da una pace fatta con Afràsiàb, succede 

 Kàvus, il maggiore de' suoi tre figli. ^elVj4vesta questo principe è desi- 

 gnato col nome di Kava Ucan o Kava Ucadhan (i), e nel nome di Kay- 

 Kavus quale gli danno Firdusi e gli altri scrittori posteriori , troviamo 

 confuso il nome di famiglia Kavan col nome proprio Ucan, quindi con- 

 siderato Kdvus come un nome solo, gli si prepose di nuovo il prenome 

 Kaj che corrisponde al Kavan AeWAvesta (noni. Kava). La forma pehle- 

 vica è Ki-Kdus (2), e la parsi Kahóc ; nella versione sanscrita del Minó- 

 khired questo nome suona Kahova (3). 



Anche qui, come ci accadde per Frédùn, abbiamo dinanzi una figura 

 mitologica che si riferisce ai primitivi tempi indo-europei. La leggenda di 

 un uomo celebre per i suoi lavori artificiosi, che con i suoi artifici sa 

 levarsi a volo nell'aria, è comune agli Indiani, agli Iràni, ai Greci e alle 

 stirpi teutoniche. Riscontrasi inlatti nei Fedi una oscura allusione ad un 

 Kàvya Ucanas, il cui genero a cagione della sua superbia precipitò dal 

 cielo (4). Nella mitologia greca tutti conoscono il viaggio aereo di De- 

 dalo ; e nella germanica è ben nota la storia di Vòlundr, come lo chiama 

 VEdda, o di Wieland il fabbro-ferraio, come lo dicono i Tedeschi, che 

 dopo essersi vendicato del re Nidudr, si levò a volo lasciando scornato e 

 dolente il suo nemico (5). Tanto poi il Vòlundr o Wieland germanico, 

 quanto il Dedalo dei Greci sono rinomati per la loro abilità in lavorar 

 metalli e in preparar qualunque sorta di ordegno artificioso. Ora anche 

 questi tratti, indubbiamente i più antichi nella leggenda di questo re, si 

 sono conservati nel Libro dei Re di Firdusi; gli altri fatti che questo 

 poeta racconta di lui, sembrano piii propriamente essersi svolti nella fan- 

 tasia del popolo iranico soltanto. Vediamo intanto in qual maniera Firdusi 

 ci abbia conservato quella piiì antica parte di leggenda. 



Premettiamo anzi tutto che Vyivesta non ci ricorda nulla del volo di 

 Kava Ucan e che il Bundehesh sembra accennarvi con le seguenti parole 

 che però potrebbero essere prese in altro senso: u fin che egli (Ki-Kàus) 



(1) lusTi, Handbuch der Zendspr. y. ucadhan. 



(2) Bundthesh, p. 81. 



(3) Minóhhired ìu Sfiegel, Pàrsi-Gramm., p. 138 e 151. 



(4) Sfiegel, Erdn. Alterth., 1, p. 441. 



(51 VàXundarkvidha, io Simrock, Die Edda, p. 133: Lachead liob lich io die Luft Viilundur; { Trtarig 

 Midudur (cbaut ìbm nach. 



