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sotto le sembianze di un giovinetto (i), che gli fa la traditrice proposta, 

 ed egli, approvando il disegno, si propone già di eseguirlo. Quattro aquile 

 sono legale ai quattro spigoli d'un trono, e allorquando esse spiccano il 

 volo, trasportano seco, seduto in trono, il re, clie frattanto tiene dinanzi 

 a sé un nappo ripieno di vino (2). Ma ben presto le aquUe si stancano, 

 ed egli cade miseramente a capo in giù in un bosco non lontano dalla 

 città di Amol. Quivi lo raggiungono stupiti e scandolezzati i suoi principi, 

 Gùderz, Rustem e Tliiis, accorsi in suo aiuto. Gùderz, giunto al luogo 

 dov'egli stava in silenzio e tutto raumiliato, gli dimostra con acerbi rim- 

 proveri quale e quanta sia slata la sua follia, per la quale sarebbe per 

 lui un ospedale luogo assai piiì conveniente che la città (3). In questa 

 maniera I antica leggenda indo-europea si è trasformata sul suolo iranico; 

 né poteva essere diversamente, poiché il voler salire al cielo, negato agli 

 uomini fin che sono in terra, agli occhi degli addetti al mazdeismo è 

 come un voler sforzare l'impossibile, violar le leggi sapienti del Creatore, 

 un usar quasi delle arti di magia tanto aborrite dagli Irani perchè proprie 

 di Ahriniane e de' suoi devi. Per queste ragioni soltanto al re Kàvus 

 furono ascritte a colpa quelle arti e quelle opere che formano invece la 

 gloria di Vòlundr e di Dedalo presso i Germani e presso i Greci. 



Da quello che abbiamo notato, già s'intende abbastanza quale sia il 

 giudizio che Firdusi fa di questo re, e perciò solo basterebbero le parole 

 con le quali egli incomincia la sua storia, quando nota che, essendo 

 Kobàd tanto virtuoso e Kàvus suo figlio tanto dissimile dal padre, non 

 è da sdegnarsi se da una buona radice esce poi un tristo rampollo (4). 

 UA\>esta invece in quelle poche volte che ricorda questo re, lo ricorda 

 con tutto il rispetto e gli dà il nome di splendente e di seguace di 

 Ahura Mazdào (5). Ma la leggenda conservataci da Firdusi é forse la più 

 genuina, e solo da essa, più che dagli sfuggevoli cenni òeW Àvesta ^ po- 

 tremo meglio conoscere questo re favoloso e le sue imprese. 



Questo re adunque sembra destinato a incominciar molte imprese e 

 a riuscir male in tutte, finché poi qualcuno de' suoi eroi lo libera da ógni 

 pericolo. La prima guerra eh egli tenta, si è quella contro i devi del 



(1) FiRD. Shàh., p. 298: ghulàmi bar drdst az khvishtan. 



(9) FiRD, Shdh., p. 999: nihddak bi-plsk andarùn g'àm i maij. 



(3) FiBn. Shdh., p. ."ÌOO : bi-ilA gufi Gùdarz : bìmdrisldn \ tu—rd g'dy zihàlai az i/idrsdn. 



(4J FiBD. Shdh., p. 930: agar shdkh i Lai khizad az bikh i nik, \ tu bd btkh tiindì may-dghdz,rik. 



(5) Yasht, V, 45; XIII, 121: ucadhdnà mazdayafnahé (genit.\ 



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