^2 GLI EROI DEL MBRO DEI RE DI FIRDUSI 



e attribuendolu non già a questo re, ma bensì a Rustein che compie 

 l'artlita impresa per ordine del suo signore.' Resterebbe la dillicoltà che 

 Hamzah di Ispàhàn parla di un dragone e Firdusi di un devo col nome 

 di Akvàn; ma si noti che tanto i devi quanto i dragoni e i mostri sono 

 creature di Ahrimane, secondo la fede iranica; di Akvàn poi non si fa 

 alcuna menzione neWJvesia, e la confusione di un devo con un dragone 

 non ci sembra tanto improbabile in leggende popolari. 



Il carattere del re Khusrev non risalta molto, a dir il vero, nel Libro 

 dei Re. Del valor suo come guerriero abbiam già parlato piti sopra ; ma 

 nella "uerra contro di Afràsidb campeggiano sovra tutte le altre due figure 

 di eroi soltanto, Thùs cioè e Rustem , il primo nella prima parte, il 

 secondo nella seconda ; e però la figura di Khusrev resta un poco, come 

 si suol dire, nell'ombra, non tanto perchè egli si tiene lontano dal teatro 

 della guerra né vi compare se non al momento di punire il suo nemico, 

 ma ancora per alcune ragioni che verremo esponendo nel seguente capitolo. 

 Il suo carattere quindi non è molto segnalato in mezzo agli altri eroi, 

 né si può descriverlo minutamente come abbiam fatto per gli altri re 

 che lo precedettero, quantunque la parte da lui sostenuta in tutta la 

 leggenda epica sia delle più importanti. Si può dir tuttavia con sicurezza 

 ch'egli in lutti gli atti di sua vita è benevolo e pio, amante di giustizia, 

 arrendevole alla ragione, e in ciò tutto l'opposto dell'avo suo Kàvus, e 

 tale che ben potrebbe chiamarsi il padre del popol suo. A lui quindi si 

 converrebbe piiì che a qualunque altro il nome di pastore di popoli quale 

 si trova bene spesso applicato ai regnanti tanto da Omero quanto dall'^^- 

 vesta e da Firdusi (j). Con tal carattere egli è condotto a perdonare le 

 olFese e gli errori degli altri ; e questo del perdono è il tratto più notevole 

 dellanimo suo. Egli dimentica ben presto che Thùs è sorto a contestargli 

 orgogliosamente il diritto al trono (2) e lo manda a capo delle sue schiere 

 contro di Afràsiàb (3). A Thùs riesce assai male la dillicile impresa ed 



(I) HelVAvesla questo nome suona hi/anthwa e si applica solo al re Yima, Gemshtd, yimò hvanthuió 

 ytnd. II, 43; Yasht. IX, 13 ; in Firdusi (passim) e shdh i ramah. 



(9) FiRD. Shàh., p. 537-542. 



(3) FiBD. Shàh., p. 569 ; e a p. 566: bi-dìshàn c'umn guft bUdr shdh, | kih : Tlis i sipahbad bi-pUh 

 i sipàh I bi-bdyist bd akhtar i kdviydn ; \ bi-farmdn i il basi bdyad miyàn, \ bi-farmdn i ù bùd bdyad 

 hamahj a loro così disse l'accorto principe : Conviene che Thùs, il capitano, si trovi a capo dell'e- 

 sercito col vessillo dì Kàveh; ad un suo cenno convien stringere al fianco le corazze, sotto il suo 

 comando conviene stieno tutti. 



