DI ITALO PIZZI 5l 



Gandarewa o Gandarf dei libri religiosi. Giustamente però osserva lo 

 Spiegel (i) che dagli scarsi e occasionali racconti delle imprese di Sàm 

 s'intende che Firdusi ne sapeva ben più della vita e dei fatti di co- 

 testo eroe. 



Rustem pertanto, al quale la leggenda popolare dà una vita di quattro- 

 cento novant'anni, è il vero e piìi grande rappresentante dell'età eroica 

 dei popoli iràni. \j^ A^'esta non conosce né questo eroe né il padre suo 

 ZàI, e come VAvesta, così nemmeno gli altri libri religiosi parla n di loro, 

 evidentemente perchè i sacerdoti non amavano queste leggende schietta- 

 mente popolari e tali che mal si accomodavano al loro sistema. In un 

 altro mio scritto (2) ho già mostrato il perchè di tale ripugnanza sacer- 

 dotale per gli eroi del Segestàn in generale , né gioverà qui ripetere il 

 già detto: ci limiteremo quindi a parlar delle imprese soltanto di Rustem 

 e a tratteggiarne il carattere quale emerge dai canti di Firdusi. 



Le imprese di Rustem , meravigliose sì per la grandezza che per il 

 numero, si potrebbero dividere come in due classi. In una noi porremo 

 tutte quelle imprese che egli compie per la causa comune degli Iràni , 

 allorquando Afrdsiàb minaccia da settentrione, o il re dell' Iran è caduto 

 in mano dei nemici e il paese natio versa in grave pericolo. Appartengono 

 a questa classe la sua andata al monte Alburz per rintracciarvi e ricon- 

 durne il re Kobàd quando il trono dell'Iran era vacante (3); la spedizione 

 contro i devi del Màzenderàn allorquando questi avevano incatenato e 

 acciecato il re Kàvus e tutto il suo esercito (4); l'altra spedizione contro 

 il re dell' Hàmàveràn che aveva imprigionato il re Kàvus (5), e la guerra 

 contro di Afràsiàb per vendicar la morte di Siyàvish , nella quale egli 

 non appar già come capitano a capo dell'esercito , poiché i condottieri 

 sono Thùs, Feriburz, poi Thùs ancora, poi Khusrev, ma bensì come libe- 

 ratore e salvatore nell'estremo momento, siccome avviene allorquando gli 

 Iràni sono assediati dai Turani sul monte Hamàven (6) . Nella seconda 

 porremo invece tutte quelle imprese che noi potremmo chiamare indivi- 

 duali, perchè condotte a fine da lui solo, e sono come episodi staccati che 



(1) Spiegel, Arische studien, p. 196. 



(2} Discorso sulVepopea persiana nei Racconti epici, ecc„ e. HI, 19. 



(3) FiRD. Shdh., p. 912-217. 



(4) FiBD. Shdh., p. 942-261. 



(5) FiRD. Shdh., p. 287-293. 



(6) FiBD. Shdh., p. 647-745. 



