DI ITALO PIZZI Sg 



di tenebre (i), Rustera volenteroso si sobbarca alla difficile impresa, dice 

 che nessuno va incontro alle fiere se prima non gli cale nulla di questa 

 vita, che egli darà volenteroso l'anima ed il corpo per il riscatto del re 

 e infrangerà i talismani dei maghi (2) , e alla madre che piangendo gli 

 dà l'addio, risponde soltanto che tale è il suo destino (3). 



S'intende perciò, anche da tutto quanto abbiam detto, come Rustem 

 sia gelosissimo dell'onor suo e sempre tema di essere biasimato o deriso, 

 allorquando gli avvenga qualche caso, nel quale la sua riputazione di eroe 

 sembri compromessa. In tali caratteri infatti I amor proprio è delicatissimo ; 

 e vediamo nella tragedia di Sofocle uccidersi Aiace appena egli si è accorto 

 di essersi compromesso nell' onore al cospetto degli Achei , allorquando 

 ha menato strage di armenti credendo di uccidere Ulisse e gli Atridi ; 

 egli non può resistere alla derisione che si è meritata, e muore volontario. 

 Rustem pure, allorquando i Turani gli hanno involato il suo fedele Rakhsh 

 mentre egli dormiva in una selva , teme , al suo destarsi , che i nemici 

 ridano di lui e menin vanto di avergli rapito il suo celebre destriero (/j), 

 e minaccia di morte i principi di Samungàn se non gli fanno rendere il 

 suo fedel compagno (5). Gùderz poi, in altra occasione, lo persuade a tornar 

 indietro e a riconciliarsi con Kàvus col ricordargli soltanto che la gente, 

 or eh' egli si allontana dalla reggia , dirà eh' egli fugge da Sohrab per 

 timore e che Rustem non è piij. quel Rustem di prima, spregiatore di pe- 

 ricoli e primo sostegno di tutti gli Iràni (6). A tal pensiero Rustem si 

 arresta, e tornando sui suoi passi si riconcilia col suo principe ingiusta- 

 mente sdegnato con lui. Tanto poi egli è geloso dell'onor suo, che avendo 

 Rakhsh , il suo fedel destriero , ucciso nel deserto un leone mentr'eeli 

 dormiva, l'eroe destatosi e accortosi del fatto rimprovera duramente il gene- 

 roso animale e gli domanda perchè non l'abbia destato dal sonno, toccando 

 a lui solo domar la nemica fiera (7). Guai pertanto a colui che osa offen- 



(1) FiRD. ShSi., p. 243: dà ràh asl, har-dà hi rang' u vabdl ; | yakì dirhdz, dn-kih Kdnus raft, \ u 

 digar kih bdld-sh bdshad dù Inift, | jnir ciz sliir u div ast u pur tiragi. 



(2) FlKD. Shdh., p. 243: tati u g'dn fiddy i sipahbadkunam, \ iilism i tan i g'Aduvàn bi-shikanam. 



(3) FiRD. Shdh., p. 244: c'uniti dmad-am bakhsh azrùzgdr. 



(4) FiBD. Shdh., p. 317: c'ih gùyand Turkdn , kih: Rnkhsh-ash kih burdl \ Tahamtan bi-din sdn 

 bi-khttfl u bi-murd. 



(5) FiBD. Shdh., p. 318: v-aridùn kih lìakhsh-am nay-dmad padid, | sardn-rd basi sar bi-khvdham burid- 



(6) FiRD. Shdh., p. 342: k-az in Turk (Soliràb| larsandah shud sar-jirdz \hamt giìyad in gùnah har-kas 

 bi-rdx; che il prode (Uuslem) abbia timore di questo Turco (Sohràb) dice cosi ognuno in secreto. 



(7) FiBD. shdh., p. 245: v'i-rd ndmadi nazd iman bd khnru.shi' perché non sei venuto a me vicino 

 facendo romorc ? 



