.g(, GM EROI DEL LIBRO DEI RE DI FIRDUSI 



derJo ingiustamente. Egli allora ritorna nel suo castello lasciando nel 

 pericolo e nelle angustie chi l'ha chiamato e poi l'ha offeso, e raramente 

 pon giii lo sdegno per ripigliar di nuovo le armi. Così egli fa col re Kàvus 

 allorquando questi l'aveva acerbamente rimproverato del suo indugio nel- 

 l'obbedirlo, e allorquando, fatta la pace tra Siyàvish ed Afràsiàb, nella 

 quale era impegnata anche la sua parola, il re Kàvus non vuole approvarla 

 e sdegnosamente comanda che la guerra si continui. Rustem allora lascia 

 il campo e la reggia e ritorna sdegnato nel Segestàn (i). 



Quella ruvidezza che più sopra abbiamo scorta nel carattere di Rustem, 

 fa sì ancora che egli non molto facilmente si lasci vincere dall'amore; 

 diremo anzi che gli affetti suoi per la donna si assomigliano assai agli 

 affetti degli eroi d'Omero, nei quali l'amore consiste tutto nel senso, né 

 va piii in là ; ciò che è proprio di una età molto antica e vicina alla 

 barbarie. Di Rustem si ricorda un figlio di nome Feràmurz, ma, per quanto 

 io mi ricordi , non ho trovato nel Libro dei Re non che gli amori di 

 Rustem o il racconto delle sue nozze con la donna dalla quale ebbe poi 

 tal prole, neppure il nome di lei. Ai vezzi procaci di una maga egli non 

 solo resiste, ma l'uccide ancora (2), e soltanto si descrivono le sue nozze 

 con Tehmineh, la figlia del re di Samungàn, dalla quale poi ha un figlio 

 di nome Sohràb (3). Ma queste nozze son ben diverse da quelle del padre 

 suo Zàl, con Rùdàbeh. Mille affanni tormentarono i due amanti prima 

 del giorno desiderato ; il re Minòcihr si opponeva fieramente , perchè 

 Rùdàbeh era figlia di Mihràb e Mihràb discendeva dall' antico Dahàk , 

 dall'empio tiranno che alla sua volta discendeva da Ahrìmane (4). Cosicché 

 la storia degli amori di Zàl e della figlia di Mihràb , mirabilmente de- 

 scritta da Firdusi, è tutta un romanzo d'amore; e il primo incontro dei 

 due amanti di notte al verone di una torre solitaria potrebbe trovar luogo 

 acconcio anche in un romanzo moderno (5). Ma le nozze di Rustem e 

 di Tehmineh non sono così. Rustem giunge a Samungàn senza saperne 

 nulla; la figlia del re s'invaghisce di lui, si reca da lui di notte nella 



(1) FiBD., Shah., p. 416. 



(2J FiRD. Shàh., p. 250 e segg. 



(3j FiRD. Shtlh., p. 318 e segg. 



(4) FiRD. Shàh., p. 109: zi-Dhahhdki tàzt guhar ddshti; dall'arabo Dahàk egli (Mihràb) traeva la 

 discendenza. — Quanto alla discendenza di Dahàk da Ahrìmane po' forte di madre, vedi il Bun- 

 dehesh, p. 77; Spiegel, Eràn. Alurth., I, p. 532. 



(5) FiRD. Shdh., p. 121 e segg. 



