«2 GLI EROI DEL LIBRO DEI RE DI FIRDUSl 



in tutta quanta la leggenda epica , quale un crudele e feroce tiranno , 

 quale è Dahàk, ma piuttosto quale un potente illuso , che si crede aver 

 diritto a un regno che non è suo , che però tenta con ogni sforzo di 

 conquistarlo, e travolge quindi se stesso e i suoi nella rovina, perchè il 

 diritto e il fato gli son contrari. Egli vuol sforzar l'impossibile, come direbbe 

 un critico moderno, e con la perdita del regno e della vita sconta dipoi 

 la sua soverchia audacia. In ciò ancora egli è aggirato da perfidi consiglieri 

 che conoscono il suo debole e ne approfittano ; e tra questi è Garstvez, 

 veramente maligno e invidioso, che ordisce nel silenzio la rovina di Siydvish 

 per falsi sospetti, lo fa punir di morte da Afi-asiàb che n'era lo suocero (i), 

 e attira intanto sopra di se e del suo signore lo sdegno di Khusrev che 

 non tarderà a vendicar sui colpevoli quella morte. 



Fra tanti eroi Turani che sono ricordati nel Libro dei Re accanto ad 

 Afràsiàb, nessuno merita di essere rammentato quanto il prode e giusto, 

 ma infelice Pìràn, figlio di Vésah. Quest'uomo di cosi nobile ed elevato 

 carattere, di sentimenti tanto generosi, non è ricordato neVÌ Avesta , e 

 sembra al tutto esser figlio della fantasia popolare. Esso poi si distingue 

 dagli altri eroi Turani in questo specialmente, che cioè, mentre egli è di 

 fermi propositi in tutte le sue opere , mentre egli è veramente valoroso 

 né si lascia andare a inutili vanti, gli altri invece promettono assai pili 

 di quello che non attengono di poi; sembrano valorosi al cominciar della 

 battaglia, ma poi dan volta in fuga appena veggono risplendere il ferro 

 dell'avversario, e cadono senza gloria e vituperati sotto i primi loro colpi. 

 Tali sono Khazarvàn, Kalùn, G'uyà, Shemàsas, Kelbàd, Kelàhver, il re del 

 Mazenderàn, e quanti altri si trovano ricordati nel Libro dei Re. Che se 

 Pìràn vi è ricordato, qual è, virtuoso, giusto, valoroso e nemico d'ogni 

 viltà, ciò significa che la leggenda popolare sa ammirare la virliì e ren- 

 derle il dovuto onore, anche quando essa si trova fi'a i nemici. Jj'Avesta 

 anzi in uno de' suoi inni (2) invoca le Fravashi, cioè i tipi divini di ciascun 

 essere, quali esistono nella mente di Ahura Mazdào, anche di pii guer- 

 rieri Turani e delle regioni tùràniche. La qual cosa fa pensare allo 

 Spiegel (3) che ciò si .spiega soltanto con la circostanza che anche nel 



(1) Vedi tutte le calunnie inventate da Garsìvez sul conto di Si^fàvish in Fird. Shdk., p. 436 e segg. 



(2) Vasht {Farvardin-yasht) Xlll, 143. 



(3) Spiegel, Uebcrseizung des Anesta, 111, p. 139, nota 1: « Es ist sehr merkwiirdig dass liier nichl 

 blos die Fravasliis der arisclien sondern aucli der turàoischen Gegenden gepriesen werden, Es liegt 

 darin, wie mir scheiat, ein Zugestaadniss dass es auch in Turàn fromme Menschen gab ». 



