Q2 DELLE IDEE 



anche i generi e le specie; e, quel che più importa, si afferma anche la 

 loro unità e distinzione ad un tempo. Né i generi (gli universali, i gene- 

 rali) son prima e fuori degli individui, né questi son possibili senza di quelli, 

 ma il genere esiste contemporaneamente, primamente ed unicamente nelle 

 specie e negl' individui, che sono l'esistenza attuale e concreta de' generi 

 slessi. 



Dall'anzidetto emerge chiaro che noi ammettiamo bensì le idee plato- 

 niche (escludendone però quelle di tavola, letto, sporchezza, ecc.) nel senso 

 che elle sieno principi generali, tipici ed essenziali delle cose, ma correg- 

 giamo ed integriamo il platonismo coll'aristotelismo e col susseguente corso 

 storico della filosofia, ammettendo le idee non come trascendenti, ossia 

 come separate dalle cose, ma come immanenti. 



111° Quesito. Qual è la relazione delle idee colle cose reali? 



Dopo le cose antecedentemente esposte, questo quesito é per noi già 

 bello e risolto. E chiaro che esso si riduce al problema della trascen- 

 denza od immanenza delle idee. Ora, da quanto abbiam detto innanzi, 

 s' intende benissimo che noi non possiamo essere che per la immanenza, 

 la quale discende direttamente dalla stessa definizione che abbiam data 

 dell'idea. Che l'idea, secondo la nostra definizione, sia l'essere essenziale 

 delle cose, vuol dire, e porta con sé necessariamente, che essa è e non 

 può esser tale che nell'intimo delle cose istesse. E l'unico principio razio- 

 nale a tal riguardo. E non siam soli a propugnarlo, anzi siamo lieti di 

 aver con noi, fi'a' tanti, un potente alleato nell istesso Aristotile, il quale, 

 come tutti sanno, sosteneva appunto la immanenza delle idee o de' prin- 

 cipi contro Platone che ne sosteneva la trascendenza. Nella sua polemica 

 contro le idee platoniche Aristotile tu critico veramente profondo e spe- 

 culativo. I suoi argomenti, scrii e gravi, son validi ancor oggi; e ve n'ha 

 segnatamente uno tra di essi, che, a nostro avviso, non ammette replica. 

 Questo argomento, che concerne in ispecial modo la trascendenza delle 

 idee, e che noi facciam nostro, perchè ci sembra razionalissimo e vali- 

 dissimo é, che sarebbe assolutamente assurdo 1 ammettere che le idee, 

 che sono l'essenza delle cose, fossero fuori di ciò di cui sono l'essenza: 

 che è come dire che il principio è fuori di ciò di cui è principio. Se si 

 vuole evitar l'assurdo, non è possibUe altrimenti che ammettendo l'imma- 

 nenza delle idee. 



