g^ DEl.I.E IDEE 



Per vedere se una divisione e classificazione delle idee sia efìTettualìile 

 e, dato che sia, se sia razionale, la d'uopo muovere da qualche principio 

 su cui si basi. Imperocché non basta il dire: le idee si dividono tra loro 

 così e così; e quindi son classificabili in questa o in quella guisa. Anche 

 che una tal divisione e classificazione fosse esatta, sol perchè è soltanto 

 asserita ed allegata, non è scientifica: rimane, a dir così, un fatto pura- 

 mente e semplicemente subbiettivo, destituito d'ogni fondamento e razio- 

 nalità. È chiaro dunque, che, per fare una scientifica classificazione delle 

 idee, è necessario un principio che le serva di fondamento. 



L'abbiamo noi un tal principio? l'abbiamo, e fondato sulla stessa realtà: 

 e non abbiamo neppure ad andar lontano o a far minute ricerche per 

 trovarlo, avendolo, a dir così, come a mano nella stessa natura delle idee 

 antecedentemente discorsa. La natura di queste, come è stato mostrato, 

 è che elle sono gli elementi essenziali, i principi costitutivi della realtà. 

 Se è così, è chiaro come la luce del giorno che, per avere un principio 

 qualificativo della natura delle idee, dobbiamo rivolgerci alla realtà stessa, 

 di cui quelle sono i principi costitutivi. Ed è naturale: di fatto, che cosa 

 vuol dire principi costitutivi? vuol dire principi qualificativi, determinativi, 

 ed anzi (per il carattere di essenzialità che hanno le idee) essenzialmente 

 determinativi. Ora, o le idee determinano la realtà tutte ad un modo, ed 

 allora né esse son diverse tra loro , ne la realtà (determinata dalle idee 

 tutta ad un modo) è diversa in sé stessa: ovvero la determinano in modo 

 diverso, ed allora da una parte vi dev' essere una diversità tra le idee, e 

 dall'altra vi dev'essere una diversità nella stessa realtà. Sicché, in sostanza, 

 la quistione della specificazione e classificazione delle idee si riduce a 

 cercare in quali e quanti modi queste determinano la realtà. Trovata la 

 diversità de' modi di determinazione, é trovata la diversa specie di idee, 

 e trovata questa, è trovata ad un tempo la possibilità di classificarle. La 

 determinazione della realtà per mezzo delle idee, guardata più da vicino, 

 concerne quest'ultima, per un lato, dal punto di vista della estensione o 

 della quantità, e per l'altro, dal punto di vista del contenuto o della qua- 

 lità (della natura specifica): due lati che non vanno pensati nella loro 

 separazione, ma anzi nella loro congiunzione, in quantochè è l'unità del- 

 l'elemento quantitativo e dell'elemento qualitativo che costituisce la vera 

 modalità (la misura dell'hegelianismo) delle idee. 



Se ora, per venire all'applicazione di questi principi, poniamo mente 

 alla modalità della realtà, o che vale lo stesso al modo come le idee 



