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determinano la realtà, ne troviamo ili tali che si estendono alla realtà 

 tutta intera, e però alla realtà in genere, e di tal' altre che son circo- 

 scritte a una parte della realtà istessa, e quindi alla realtà determinata in 

 im modo particolare. Alcuni esempi chiariranno la cosa. 



Le idee deiVessere, della qualità, della quantità, dei finito, deW infinito, 

 della sostanza, deW accidente, della causa, dell essenza, ed altre ed altre, son 

 certamente de' principi che concernono la realtà in genere: giacché questa 

 nelle sue diverse forme di esistenza è determinala in qualcuna di sillàtte 

 guise, essendo ora ed in questo rispetto, qualitativa, finita, fenomenica, 

 sostanziale ecc., ora ed in quest'altro rispetto, quantitativa, infinit;i, essen- 

 ziale, accidentale, e così via via. I rispetti e le determinazioni son diversi, 

 ma è sempre la realtà che in essi tutti è deteiminata ora in un moda 

 ora in im altro; ossia, per addurre un esempio, è sempre la realtà di 

 cui ora è principio essenziale e determinativo l'idea dell'essere, o quella 

 della qualità, finitezza ecc., ora è principio essenziale e determinativo 

 l'idea della sostanza, dell'infinito, e via dicendo. Ora silFatte idee che con- 

 cernono la realtà nella sua integrità ed universalità, o che vale lo stesso, 

 ne' suoi universali modi di essere, noi le appelliamo idee universali. E se 

 a qualche altro piace la espressione di principi universali , adoperi pur 

 questa, che la cosa non muta di aspetto. Il certo si è che le idee uni- 

 versali o i principi universali son determinazioni della realtà considerata 

 nella sua universalità: determinazioni che sono state anche appellate cate- 

 gorie; e sono state appellate così, appunto perchè son predicabili della 

 realtà in genere. Un altro nome con cui son frequentemente designate le 

 idee di cui parliamo, è quello di idee metafisiche^ od anche di principi 

 metafisici: della quale denominazione si adopera ordinariamente come 

 sinonima anche l'altra di idee ontologiche, principi ontologici. Nella dot- 

 trina hegeliana sono appellate idee logiche; ma il valore e la estensione 

 di esse son perfettamente identici a quelli di idee universali. Noi , non 

 tenendo conto della diiferenza delle parole, e ritenendo il concetto eh' è 

 in fondo ad esse tutte, diciamo che una prima categoria di idee è 

 quella delle idee universali. 



Ma se invece di idee come quelle or ora allegate, avessimo che fare 

 colle idee di spazio, movimento, attrazione, ripulsione, materia, esten- 

 sione, luce, calore, elettricità, pianta, animale e via via, ognuno conce- 

 derà che abbiam pure che fare con principi della realtà: ma ognuno dovrà 

 parimenti consentire che la realtà cui convengono tali principi non è tutta 



