P. D ERCOLE ^J 



Ma è un errore il crederlo; giacché la natura divina non solo entra nel 

 quadro da noi testé abbozzato, ma vi tiene il suo proprio e razionai 

 posto. E cioè entra nelle idee spirituali, o che vale lo stesso, entra nella 

 realtà spirituale e vi entra a titolo di spirito assoluto. 



Fino a che dunque non ci si mostri , e come razionale, una quarta 

 classe di realtà con una quarta corrispondente specie di principi od idee, 

 noi riterremo come esaurita la classificazione generale delle idee. 



E ben vero che queste tre generali classi si specificano ulteriormente 

 in sé stesse, dando luogo a diverse specie di idee universali, non che a 

 diverse specie di idee naturali e spirituali, ma è vero altresì che queste 

 ulteriori diverse specie non costituiscono categorie a parte. Imperocché le 

 diverse specie di idee spirituali, poniamo, son pur sempre tutte idee spi- 

 rituali; e il medesimo vale delle idee universali e naturali. Però voglio 

 brevemente adombrare anche questa ulteriore specificazione, e così avremo 

 la classificazione delle idee anche nelle sfere secondarie delle medesime. 

 Preveniamo il lettore che noi qui non liicciamo altro che appena accen- 

 nare ciocché é il risultato di una generale sistemazione delle idee, la 

 quale va poi giustificata nella esposizione della scienza filosofica. Secondo 

 questa sistemazione le particolari divisioni delle tre grandi classificazioni 

 anzidette sono le seguenti : 



Le idee universali (che, com'è detto, ned' hegelianismo si appellano 

 logiche) si suddividono in idee dell'Essere (che si può appellarle anche 

 in senso stretto ontologiche), come sarebbero finito, infinito, qualità, quan- 

 tità, limitazione ecc.; in idee dell'Essenza (che si può appellarle anche 

 idee etiologiche), come sarebbero possibilità, realtà, sostanza, accidente, 

 causa, effetto ecc., ed in idee concettuali (od idee logiche in senso stretto), 

 come sarebbero concetto, giudizio, sillogismo, subbiettivilà, obbiettività, 

 generalità, particolarità ecc. Le idee naturali si suddividono in idee natu- 

 rali meccaniche, come sarebbero tempo, spazio, movimento, attrazione, 

 ripulsione, materia ecc., in idee naturali fisiche, come sarebbero luce, calore, 

 adesione, magnetismo, elettricismo ecc., ed in idee naturali organiche, come 

 sarebbero vita, pianta, animale, genere, specie, individuo ecc. E finalmente 

 le idee spirituali si suddividono in idee spirituali subbiettive (od indivi- 

 duali), come sensazione, immaginazione, appetito, volere, intelletto ecc.; in 

 idee spirituali obbiettive (o sociali) come famiglia, diritto, torto, morahtà, 

 bene, male, stato ecc., ed in idee spirituali assolute (od universali), come 

 arte, bellezza, religione, santità, scienza ecc. 



Serie IL Tom. XXXII. i3 



