1 o4 DELLE IDEE 



entrambe necessarie della stessa realtà delle cose : e si accordano ed uni- 

 ficano non solo l'immutabilità e l'esplicabilità, ma anche l'immutabilità e 

 la mutabilità. 



Se si guardi poi in fondo alla esplicazion delle idee, si comprende 

 che ella in realtà non consiste in altro se non nel passaggio delle me- 

 desime dalla loro virtualità alla loro attualità. 



L'esempio arrecato or ora appartiene al regno dello spirito o alle 

 idee spirituali: prendiamo un esempio anche tra' le idee naturali, e ve- 

 diamo se in queste la cosa stia diversamente; e questo esempio sia quello 

 dell'idea dell'animale. 



L'idea dell'animale ha, verbigrazia, alcuni caratteri specifici che la 

 contraddistinguono: tali sono l'organismo con i suoi diversi sistemi, san- 

 guigno, nervoso, riproduttivo ecc.; indi il principio animico, il principio 

 sensitivo, quello di locomozione e via dicendo. Ebbene, l'idea dell'animale 

 è forse attuata nel suo pieno e vero essere in ogni singolo individuo 

 animale, ovvero (come la cosa è realmente) è attuata nella serie intera 

 delle varie e successive specie animali? Ed inoltre, anche trattandosi di 

 un solo individuo animale, la idea generica dell'animalità e la stessa idea 

 particolare della specie di cui fa parte, son esse forse attuate nell'inizio 

 della vita di questo singolo animale , ovvero nel corso intero della vita 

 del medesimo? Certamente nel corso intero, e però nelle diverse e suc- 

 cessive età che lo costituiscono , nelle quali età entrano in funzione o 

 cessano di funzionare questi o quegli altri elementi costitutivi della idea 

 di tal singolo animale. È chiaro dunque come senza esplicazione sia im- 

 possibile la realizzazione, e quindi il reai processo vitale dell'idea del- 

 l'animalità. 



Se ora, dopo questi esempi di esplicazione additata nelle idee spiri- 

 tuali e nelle naturali, ci rivolgiamo alla terza categoria di idee cioè alle 

 universali, noi troviamo che anche queste soggiacciono in tutto e per tutto 

 alla medesima legge esplicativa. L' idea di causa, per esempio, che è una 

 delle idee universali , non è certamente attuosa tutta intera in un solo 

 istante del tempo e in un sol punto dello spazio, ma va man mano ma- 

 nifestando il suo principio e la sua energia nelle varie e singole cause 

 naturali e spirituali. Giacché tutti debbono ammettere che in queste varie 

 e singole cause è sempre agente e manifestantesi l'universal principio della 

 causa. Ora che altro è mai la manifestazione ed energia dell'idea uni- 

 versale di causa nelle singole cause se non la graduale esplicazione di 



