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mente la contraria idea AqW infinito. Si pensi alla idea di limitazione , e 

 non si potrà a meno di prestissimo pensare alla opposta di illimitatezza. Vi 

 fissate voi alla idea deWuno, ed eccovi ad essa d'incontro l'idea del /reoZ- 

 tiplice. Andate col pensiero all'idea di qualità, v'imbatterete inevitabilmente 

 nell'opposta di essa , la quantità. Se avete dinanzi l'idea àeW essenza , vi 

 sta pure dinanzi come opposta ad essa l'idea del fenomeno. E Videntità 

 può ella sussistere senza la sua opposta la differenza ? e la materia è ella 

 possibile senza la forma che l'oppugna? provatevi a pensar l'idea del 

 condizionato senza quella del condizionante: non riuscirete. E alla causa, 

 alla necessità, aWazione non stanno a rincontro Xeff'etto , la contingenza, 

 la reazione ? E ^assoluto non ha il suo contrario anch'esso nel relativo ? 



Ecco un bel novero di idee universali opposte , novero che potrei 

 prolungar di non poco ; ma lo tronco , per additarne un consimile nella 

 realtà concreta, prima della natura e poi dello spirito. 



Per rispetto alle idee naturali dunque, c'imbattiamo innanzi tutto in 

 quella, eh' è come la base della naturalità, vale a dire l'idea dello spazio. 

 Ora, all'idea dello spazio si contrappone quella del tempo ^ nominate sempre 

 insieme e fornite di contrari caratteri. ÌJ attrazione è universalmente rite- 

 nuta siccome il contrario della repulsione. Andiamo avanti. E la natura 

 inorganica non si oppone alla natura organica ? e la luce non ha il suo 

 contrario nella tenebra? il magnetismo non ha come elementi essenziali 

 di sua natura il polo nord e il polo sud, l'un contrapposto all'altro? la 

 elettricità non si afferma e nega in sé stessa come elettricità negativa ed 

 elettricità positiva? Non vi sono nella natura i generi, ai quali stanno 

 incontro gì' individui ? E nella natura istessa vi è vita soltanto , o vi è 

 anche la morte? E il regno vegetale e più ancora il regno animale non 

 sono nettamente e oppostamente caratterizzati dalla sessualità, ossia dal- 

 l'idea o principio maschile e dall'idea o principio yèTOmmi7e .-* E ciò basti 

 come saggio della opposizione delle idee naturali. 



Lo spettacolo che presenta all'occhio del filosofo il complesso delle 

 idee spirituali non è diverso da quello delle altre idee ; ed anzi non fa 

 che confermarne maggiormente il principio di opposizione. Infatto, nelle 

 idee spirituali c'incontriamo innanzi tutto nella opposizione della coscienza 

 e della inconscienza , due principi entrambi veri ed entrambi opposti. 

 E non è il medesimo delle idee di ragione ed irrazionalità, di istinto e di 

 volontà, di necessità e di libertà, di spirito individuale e di spirito gene- 

 rale ? E se volgiamo lo sguardo al lato etico dello spirito, tutti sanno che 



