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l'idea del bene è contraddetta dall' idea del male , l'idea del diritto da 

 quella del torto ; come poi per un altro rispetto all'idea di dii-itto si 

 oppone quella di dovere. 



Nella religione stanno incontro il principio assoluto, adorato, creduto 

 ed il principio relativo, adorante, eredente: c'è mistero, e c'è anche disve- 

 lamento del mistero: c'è V empietà, e c'è la santità; e via dicendo. 



E nell'arte non si contrappongono il hello ed il brutto , il comico ed 

 il tragico, V ideale ed il reale e via via.' 



E questo è sufficiente come saggio di opposizione nel largo campo 

 delle idee. E naturale che da un piccolo saggio non possa sorgere la 

 piena convinzione sì della straordinaria importanza che della vasta esten- 

 sione della opposizione delle idee. Però in esso vi è tanto che il lettore 

 può seriamente cominciare a sentire che il cardine della scienza filosofica 

 è appunto nella contraria relazione delle idee. Tal relazione costituisce 

 addirittura l'integrale problema filosofico. In effetto è a questa relazione 

 che si connettono i problemi dell'infiniti) e del finito, dell'assoluto e del 

 relativo, del creante e del creato, del mondo ideale e del mondo reale, 

 della verità e dell'errore, della virtiì e del vizio, della fede e della ragione, 

 della Chiesa e dello Stato, ecc. : insomma i massimi e più ardui problemi 

 della scienza. E pure come poco nettamente è posto ed afferrato un tal 

 problema de' contrari in tante e tante opere della nostra scienza ! non 

 però nelle opere de' grandi , e segnatamente de' massimi filosofi, come 

 Platone, Aristotile, Plotino, Cusa, Bruno, Spinosa, Kant, Fichte, Schelling, 

 Hegel , ecc. , ne' quali piti o meno un tal problema è il capitale della 

 scienza. Presso di noi, oltre al mentovato Bruno, è stato Gioberti quello 

 che ne ha compresa maggiormente l'importanza, e si è anche studiato, 

 a modo suo, di risolverlo. 



È importante di rilevare una cosa a proposito di questa opposizion 

 delle idee, che in sostanza esprime la stessa opposizione della realtà ; ed 

 è, che la sapienza popolare, nella sua semplice e pur fine riflessione sulla 

 realtà delle cose e conseguentemente de' principi che la esprimono , ha 

 compreso questo rapporto di opposizione é lo ha espresso, a modo suo, 

 in una grande quantità di proverbi. E la sapienza popolare è come il 

 retto istinto della ragione , e vede le cose conformemente a realtà e a 

 verità. Io qui non posso entrare in questo campo : ma se qualcuno de' 

 lettori è curioso di vedere in che modo la sapienza de' popoli esprime 

 ne' proverbi la relazion di opposizione , lo rimando a quel mio scritto , 



