EDITVM A BERNARDINO PEYRONO l3l 



Nam Theodorus Benfey, qui parem operam navabat comparandae lin- 

 guae copticae cum dialectis semiticis, vix legit librum Schwartzii, statim 

 professus est se ab eo dissidere. Praelerea in hac causa multum valet 

 illud Cassianum: cai bono fuerlt. Nos integras, perfectas ac viventes exhi- 

 bebamus voces, sciUcet ideas; tum in schola docentes grammatico cultro 

 instituebamus anatomen vocum. Ille ob oculos stravisset disiecta membra 

 vocum, quas dilaniaverat, nempe ostentasset cadavera idearum. In legende 

 mens doctorum hominum facile fuisset avocata a rebus ad etyma con- 

 troversa, ab ideis ad syllabas. Tirones vero in continente serie syllabarum 

 incerti haesissent, quae essent cum praecedentibus aut consequentibus com- 

 pingenda vel distrahenda. Haud video, quid emolumenti fuerit recessisse 

 ab usu recepto. 



Haec secum considerans Schwartzius, cum priores sui Psalterii paginas 

 ad novam suam doctrinam scriptas vidisset, resipuit, easque reprobavit. 

 Tum mediam viam ingressus, eam orthographiam exibuit, quam nescio 

 quo nomine appellem, praesertim quia ipse fatetur, se inter scribendum 

 vel invitum esse revolutum in veterem nimis tritam viam. Ad novam et 

 commentitiam scribendi rationem pertinent haec dissoluta vocabula , quae 

 in Psalterio offunduntur : 



ex oi ri Xcizr adversarius. 



ri gd.n neT ojotit vanitates. 



f^\ ex rpi *x nr nex gujoT malignus. 



nr ex gf cyen norqr evangelizantes. 



na ex có. necHX inferiores. 



^r lAd. ri cydr oriens. 



$H ex oi ri go^ terribilis , 

 aliaque bene multa. Quae scribendi ratio pugnat cum natura vocabuli. Nam 

 dum confabulamur aut scribimus, aures et oculi id expectant, ut ex coèun- 

 tibus syllabis unica coUigatur idea perfecta, atque ex contextu complurium 

 idearum mentem nostram expromamus aut alienam assequamur, quin ad 

 eius etymologicam structuram attendamus. 



Equidem non diffiteor, nonnulla esse in eius doctrina, quae toUere 

 vellem, sed abstineo, ratus, si huiuscemodi amor novandi incipit ire, rem 

 ad chaos esse evasuram; nihil enim infestius est rebus bonis, quam con- 

 sectari optimum. 



Sed audio quid dicat Schwartzius. Copti vocabula composita constructuri 

 diversam piane rationem a graecis et latinis sequuntur, quippe qui ita 



