aSa VOCABOLI latini di architettura ecc. 



delle lapidi di Crisanto Dieta Membrorum V, abbastanza si capisce che 

 ne' buoni tempi era altresì la Dieta una vasta sala semicircolare o qua- 

 drilatera distinta in parecchi stanzini detti Cuhicula o Membra ('). Tal 

 fiata era un salotto, scrivendo pur Plinio alla moglie: ad diaetam tuam 

 Ipsi me pedes ducunt (2). Facevansi poi generalmente in modo che fossero 

 a solazzo godendo di belle viste, e quelle ad emiciclo divise essendo in 

 stanzini a mo' di settori, ove si mutavano le persone ad evitar il disturbo 

 del sole; ina potevano essere d'ogni grandezza e figura. 



Alla voce Taberna sarà detto cosa fossero queste stanze presso i se- 

 polcri , qui solo notando che quando spaziassero oltre il consueto , as- 

 sumevan nome di Diaetae , come quelle che divisibili erano in parecchie 

 camerette. Di queste, a senso mio, parlano soltanto le lapidi, mentovando 

 quelle di Crisanto Cum Monumejitis Et Dieta Membrorum, V (■*) ; una 

 di Aversa ha Cum Suis Meritoriis Et Diaeta Quae Est luncta Huic 

 Monumenti Cum etc. (^) ; finalmente altra di Roma spiega minutamente 

 la cosa colle parole Dieta Pianeta lanuae Custodiae Causa Sepulchro 

 Cedat eie. 'J') \ dove la Dieta, distinta in parecchi membri, era abitazione 

 del custode del sepolcro. Nelle abitazioni private, fosser desse di città o 

 di villa , la Diaeta era il più delle volte ciò che noi diremo Sala da pranzo : 

 Diaetam, sive Coenatiunculam (6). 



Preso essendone nome e cosa dagli Elleni, di essa parlan sovente gli 

 scrittori Greci, ina attribuendole valori diversi, che tornano però a quello 

 di Sala grande o piccola, sia o no suddivisa; ne parlano i giureconsulti 

 Romani nel valor di Coenatio ( Tinello ) , ed in quello di membri ser- 

 vienti agi' Ipocausti. 



Non trovo nelle lapidi il nome Zeta, che così frequente occorre negli 

 autori sin dai primordii della decadenza, cosi appellandole Lampridio in 

 Elagabalo ; singolare è poi come nel medio evo ( fatto ritorno al valore 

 ad esse dato dai giureconsulti) si prendessero quasi sempre nel senso di 

 scaldatoi o di rinfrescatoi, attribuendone il nome a sale acconce a caldura 

 od a fresco per orientazione o per artifìcio di acque sottoposte e correnti. 



(li Oderico, Sylloge, p.393. V.l'articolo Membrum: Plinio, Epist. v, 6, 31. 



(2) Epist. vu, 5, 1. 



(3) Oderico , p. 322. 



(4) Donati , p. 348 , 9. 



(5) Grutero, p. 964, 9. 



(6) Sidonio, Epitt. ii, 2. 



