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santuario in genere, ed in ispecie di santuayio costrutto in 

 luogo alto (1); e, in amendue i casi, XÌ'Q'zh fìDS suona 

 luogo sacro a Chemósc. 



riKT. - Questo pronome dimostrativo fem. sing., fiXT, 

 sta qui in vece di fiN^H ("-'*); dizione comunissima fra i 

 Fenici (3) , e non rara fra gii stessi Ebrei , come risulta da 

 varii testi del Codice Sacro i4). L'ortografia di questa pa- 

 rola tìH'^y in cui la quiescente S si vede conservata, si 

 spiega facilmente da ciò, che, pur fra i Fenici, 1' J< persiste 

 assai più che la ' e la 1 . 



■^JO-^ , a Chemósc. "ttJOS » - in ebraico 'dioS » nella tra- 

 duzione greca de' LXX Xcc/^oó^, nella Volgata Chamos - era 

 il Dio nazionale dei Moabiti (5), ed anche degli Ammoniti, 

 secondochè ne insegua il libro de' Giudici (6). Salomone, 

 come notammo più sopra (7), ne introdusse il culto in Ge- 

 rosolima (8;, cui poscia veggiamo abolito tre secoli dopo 

 da Giosia, re di Giuda (9). 



(1) Jerem. VII. 31 , coli. I. Reg. XI. 7; XIV. 23; II Reg. XVII. 9; 

 XXI. 3: XXIII. 8. i5. 



(2) Kaempf, a. a.0.,S.13; Schròder, a.a. 0., S. 158, 160. 



(3) Vedi, ad esempio, l'iscrizione citata di Eschmunazar. re di 

 Sidone, II. 4; ITI. 2. 5; IV. 1. 3; V. I. 2; IX. 4 ; come pure V fn- 

 scripl. Massiliens., V. 6. - Cf. Schròder, a.a. 0-, S. 160. 



(4) Is. XXIII. 7; LVI. 2: Psalm. VII. 4; Gen. XLV. 19. 



(5) Num. XXI. 29: II. Reg. XXIII. 13; Jer. XLVIII. 7. 13. 46. 



(6) Jud. XI. 24. 



(7) V. sopra, cap. VII, § 5. 



(8) I. Reg. XI. 7. 



(9^ II. Reg. XXIII. 13. 



