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Santuario della salute, perchè salvommi egli da ogni ag- 

 gressore , e mi fé' pascere lo sguardo neirumiliazioue 

 de' miei nimici. 



(iin. 3-4} 



In fine della linea terza dopo la 3 , che sussegue alla 

 parola nn"1p2 , v'ha una lacuna, la quale si stende sino 

 alle lettere y\i^ , con cui principia la linea quarta. Si cercò 

 di supplirla in varie e diverse maniere. 



Il Kaemx)f inchinerebbe ad inserirvi le parole '^'^b "ìp , 

 e leggervi y^p^ 1jp2 , nella città di Lesa (1). A suo credere, 

 sì quel votivo santuario e sì questa lapida di Mesa sareb- 

 bero stati drizzati in questa città , e vi sarebbero stati 

 drizzati per ciò appunto, che nelle acque termali che si 

 trovavano nel suo territorio e che furono poscia si celebri 

 e frequentate verso il principio dell'era volgare, avrebbe 

 egli trovato salute e sollievo ai malori che lo travaglia- 

 vano (2). 



Ma se è vero che, a detta del Pseudo-Gionata (3), del 

 Targum Gerosolimitano (4) e di San Jeronimo (5) , Lesa 

 era lo stesso che la Callirrhòe de' Greci -< ubi aquae ca- 

 lidae prorurapentes in mare mortuum delluunt (6) »; se 



(1) Kaempf, a.a. 0., S. 14. 



(2) Kaempf. a.a. 0. 



(3) Pseudo-.Ionathan apiid Winer, Bibl. Healwòrlerbuch , ad v. Lescha. 



(4) Targum Hierosol., ap. Winer, 1. e. 



(5) Hieronymus, Quaestiones in Genesim, ad cap. X, \. 19. 



(6) Hieronymus, 1. e. 



