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 bolico, allusivo alle fortunose vicende della vita umana: 

 ita vita est hominum quasi si ludas tesseris (1); sentenza più 

 seria che quella di Epicarmo: maritarsi è tentare la fortuna 

 a colpi di dadi: a tre sei a tre assi. I dadi nei sepolcri pren- 

 devano un valore simbolico (2) ; ed è per questo che nelle 

 tombe etrusche se ne trovarono molti , non solo di osso, 

 ma di terra cotta e talvolta mancanti di qualsiasi indica- 

 zione di numeri: forse i numeri segnati in nero od in rosso 

 erano scomparsi (3), dacché non sia da credere che siffatti 

 pezzi quadrati tenessero luogo di astragali o tali, che dalla 

 forma delle loro facce irregolari, piane, convesse, con- 

 cave e sinuose e senza segni di sorta , pigliavano nomi 

 diversi e rispondevano a punti buoni o cattivi o mediocri, 

 menzionati dagli scrittori. 



Non dice il Corssen che i dadi di Toscanella siano falsi; 

 ma in tutto il primo volume della sua opera non ne 

 parla più, e spiega assai diversamente le voci ma%, zal 

 hu9' e ci, che occorrono in altri monumenti etruschi; 

 anzi trova modo di ritenere lo zal e il ci quali compi- 

 menti di nomi proprii , quasi frammenti distaccati , per 

 negligenza dei lapicidi, dal corpo della parola. Accertala 

 per altro la spiegazione di quelle voci, indicanti nomi nu- 

 merali , nel modo che venne accolta sin qui, senza che 

 alcuno seriamente la contradicesse, si distacca una pietra 

 dall'edifìcio costrutto con tanta dottrina ed accorgimento 



(1) Terenzio, Adelph. IV, vii, 21. 



(2) J. J. B a e h o f e n : Siti significato dei dadi e delle mani nei sepolcri 

 degli antichi {Annali dell' Insti tu lo XX\== Ì8b8,j)agg. 141-163). 

 Se ne trovarono anche nei sepolcri cristiani (Passeri, Gemmae astrif. 

 Ili, diss. XIV, pag. 253, 270 sg. 



(3) Il mio egregio amico Giosafat Bazzichelli possiede dadi di terra 

 cotta assai fragili, ne' quali i punti neri sono quasi interamente 

 scomparsi. 



