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per dire , quale naturalezza di concetti , di sentenze e 

 di forma ! 



Che se una siffatta maniera di scrivere sa alcunché di 

 poesia , da cui aborre , secondochè obbietta il Kaempf , 

 come l'epigrafìa in genere , così in ispecie cotesta iscri- 

 zione di Mesa , in cui , a detta del valente Orientalista , 

 v'ha sì millanteria vanitosa, amaro sdegno, e gioia bassa 

 e maligna della rovina de' suoi nimici, ma non v'ha né 

 scintilla, né traccia alcuna di quell'estro poetico, che a 

 quando a quando s'incontra nella Bibbia (1); vuoisi però os- 

 servare che altro si è lo stile epigrafico del freddo Occi- 

 dentale, ed altro quello dell' imaginoso Orientale; che il 

 volo poetico, il quale è sbandito dalla nostra epigrafìa, 

 ricorre non di rado nelle iscrizioni di Oriente (e ce ne 

 porgono spessi esempli , non che le egizie , ma e le as- 

 sire, le babilonesi, le armene, le persepolitane) ; e che 

 infine sa proprio del far imaginoso e poetico della Bibbia 

 il detto posto in bocca ad Achàb per indicare ch'egli pure 

 oppresse Moàb al pari del padre ; sicché , se quel terri- 

 bile disegno e quella sentenza crudele potè in questa sua 

 iscrizione porsi da Mesa in sulle labbra al figliuolo di 

 Omrt, non si vede ragione perché in simile maniera non 

 siasi potuto da esso lui esprimere il pietoso disegno e 

 l'oracolo di Chemósc. Del resto basta il primo capitolo 

 del Genesi a chiarire come tal fatta colori poetici si ado- 

 perassero in Oriente nelle pagine stesse della storia (2) , 



[ì] « Die Inschrift, die wohl eilele Ruhmredigkeit, kleinliche Scha- 

 (ienfreude , verbissenen Ingripim , nur nicht einen Funken von 

 Poesie kennt , geslattet nicht eine solche , biblischen Geist ath- 

 mende Auffassung ». Kaempf. a. a. 0. , S. 22. 



(2) Cf. Gen.. 1.2, sqq. 



