330 



casa per eccellenza (1) ; 3* infine , che , come il popolo 

 ebreo e il suo tempio erano oggetto di compiacenza per 

 Jehova , così poterono esserlo per Cheraòsc Moàb e il 

 tempio da esso lui drizzatogli, - ne piacesse tradurre con 

 quell'eruditissimo Archeologo ed Orientalista: « succedette 

 ad Omrt il suo figlio, e disse egli pure: io opprimerò Moàb. 

 Ma a' miei giorni disse Chemòsc : ed io guarderò benigno 

 a lui ed al suo tempio, ed Israele è ito per sempre in 

 perdizione e rovina (2) » . — Senonchè le ragioni addotte 

 "più sopra, la maggiore naturalezza del discorso, e so- 

 prattutto la perfetta convenienza de' fatti storici coi dati 

 dell'iscrizione (3), come pure l'avirsi in tal caso dovuto 

 porre in bocca a Chemòsc; « ed io guarderò benigno al 

 popolo e al tempio mio », anziché: « ed io guarderò be- 

 nigno a lui ed al tempio suo », fanno sì che noi a questa 

 preferiamo l'interpretazione e traduzione data più sopra. 



Ma si accetti questa versione dello Schlottmann , o si 

 addotti quella del Fabiani, o si preferisca quella nostra 

 cui accennamm"^o più sopra, la sostanza del fatto narrato 

 ed eternato nella sua iscrizione da Mesa è pur sempre 

 la stessa. 



Il perchè , dalla parte storica ritornando oramai alla 

 filologica, osserveremo piuttosto come la 1 , che precede 

 il verbo N'JX (prima persona, singolare, futuro apoco- 

 pato del verbo TiSI , vedere , guardare , sogguardare , od 

 anche "pascere lo sguardo] , possa e debba punteggiarsi di 

 scevà semplice, oppure di kametz, secondochè la si consi- 

 dera come vau copulativa, oppure come vau conveì^siva; 

 nel primo caso il verbo fa parte dell'oracolo posto in bocca 



(1) Is., I. e. 



(2) Schlottmann , a. a. 0. 



(3) V. infra, pag. seg. 



