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uxor dedil , e un Vepus Tursid matre natus in amm^odue i 

 monumenti. 



Ho detto che il coperchio del sarcofago in discorso 

 reca le figure giacenti di un vecchio e di una giovane 

 donna: l'uomo è mieramenie nwrfo (questa circostanza sarà 

 notata dagli espositori delle antichità figurale) , coperta 

 la donna, ma in un atteggiamento poco appropriato alla 

 severità del monumento. In generale le iscrizioni , che 

 accompagnano i sarcofagi e le urne con doppia figura 

 nei coperchi, ci manifestano, come nelle urne bisomi , 

 i nomi e le relazioni di parentela di due personaggi; ma 

 la nuova iscrizione di Cere ricorderuljbe il solo nome della 

 giovine donna estinta, Tannia Velia Matini filia Unatd ma- 

 tre nata mortua est, mentre alla vista del sarcofago si ar- 

 gomenterebbe a ragione che l'estinto fosse il vecchio nudo. 

 Coloro che dedicarono il monumento sarebbero state per 

 avventura persone straniere alla famiglia? Ma ammettendo 

 per un momento che, tradotta parola per parola, la iscri- 

 zione dica veramente me Vela Vesnae (uxor) Mesia (matre 

 nata) Vepu^ Tursa (maire natus xiBoy Thania Veli Matini 

 (filia) Unata (matre nata), sarà lecito dimandare: come 

 facevano gli Etruschi a distinguere quali fossero i morti 

 e quali i vivi? Ed avvertasi che in altri monumenti, di 

 donativi o di offerte, non manca il dedit od altra formola 

 dedicatoria, facile a sottintendere. Mi astengo inoltre da 

 ogni osservazione paleografica, che per mancanza di un 

 lucido di un'impronta, e senza la conoscenza del taglio 

 delle lettere, riuscirebbe incompleta; ma più considero 

 la iscrizione senza perder di vista il monumento, e più 

 mi persuado della sua impura origine, anche accordando, 

 lo che non è poco , la facoltà di renderla intelligibile col 

 ficcarci dentro dedemnt e mortua est. 



