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gemoeide, come dicono i Tedeschi (1), ossia di pascolo agli 



occhi , come diremmo noi. 



Il congiungere poi che Mesa fa qui , Chemòsc e Moàb 

 nella gioia , che e' risentono pascendo lo sguardo nella 

 strage degli Israeliti in 'Ataròtli , è al tutto naturale e 

 consentaneo alle relazioni che egli qui pone fra il suo 

 Dio ed il suo popolo , quando questo a quello fedele , 

 quello a questo grazioso; e che sono quelle stesse, che 

 in simili contingenze pone la Bibbia fra Jehova ed Israele, 

 e per cui la volontà dell'uno è il volere dell'altro: il 

 piacere dell'uno, quello dell'altro. Per la qual cosa noi 

 non crediamo di dovere o potere qui ammettere collo 

 Schlotlmann né uno sbaglio dello scarpellino , il quale 

 abbia inciso sulla lapide nN;b71 "ttJO^/' a Chemòsc ed a 

 Moàb , inve,:e di nsb bn 'ttJO^^ , a Chemòsc, Dio di Moàb 

 (2) ; ne tale uno sgorbio nella copia ad impronte sa- 

 glienti posseduta dal Ganneau, per cui Valeph di 6<i; siasi 

 creduto una y , vau (2). Imperocché non è lecito sup- 

 porre uno sbaglio dove l'ortografia e la grammatica non 

 sono lese per nulla, ed il senso corre, ne presenta in- 

 congruenze ed assurdi ; e per altra parte Valeph -^ ed 

 il vau y nella scrittura moabita differiscono fra loro per 

 forma, che uno sgorbio nella copia ad impronte saglienti 

 tale da fare scambiare 1' uno coU'altro non è ne proba- 

 bile, ne verosimile. 



Quanto poi al fatto qui narrato da Mesa, e di cui egli 

 mena vampo, gli è desso un nuovo esempio della feroce 

 legge di guerra , che in que' tempi meno inciviliti , non 

 che permettere, sanciva nel vincitore il diritto, e tal- 

 volta creava il bisogno. di sterminare il nimico soggiogato; 



(1) Nòldecke, a.a.O., S. i2. 



,2) Schlotlmann, Uie Siegcssàuìe Mesa's, S. 43. , u.51. 



