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nel Museo del Louvre (1). Ivi di fatto leggesi Ch'ini US 

 in T:T , l'Ariel di Davide, come traduce il Ganneau (2); 

 l'Ariel [monumento, o, se vuoisi, simbolo] esso di David, 

 come traducemmo più sopra (3). — Ma se questa lezione 



(1) Journal des Débals citato nell'Italie, 4 janvier 1873. 



(2) Revue Archéologiqiie, l.c. ; Comples rendus, 1. e. 



(3) Y.AUi, voi. Vili, p. 820 - Il Bmston (loc. cit., p. 333-334), 

 partendo da ciò che nello stesso Codice Sacro la parola pKIN , 

 scritta in questa forma difettiva, significa Eroe (V. II. Sam. XXIII. 

 20); che Dodo, scritto in una maniera solo un po' differente, 

 (cioè rìl"n in vece di ÌÌÌI), ricorre nella Bibbia come nome 

 proprio di un Israelita ( V. II. Sam. XXIII. 9. 24 ; I. Ghron. 

 XI. 12.26); che infine il verbo IzntD • signifie moins truìncr que 

 déchircr en truìnanl (1. e, p. 334) », legge e traduce : <■ Et j'emmenai 

 de là l'Ariel Dodo, et je le trainai devant Camos (l.c. , p. 325)», 

 c'est-à-dire je le « mis en pièces devant Camos (ivi, p. 334)>. 

 Nel che trova egli un riscontro, o, se vuoisi, una lieve rappresaglia 

 della strage de' Moaliiti, ordinata da Davide nella sua guerra contro 

 ai medesimi (II. Sam. Vili. 2). — .\oi però non possiamo accon- 

 ciarci a questa lezione e traduzione del dotto Orleanese. Imperocché, 

 se è vero che 7K1S significa prode eroe, è vero altresì che in 

 nessun luogo ricorre premesso al nome proprio di un individuo, 

 come un suo titolo di onore e di gloria; e , dove pure avesse 

 voluto esprimere questo concetto, ^lesa avrebbe dovuto dire: 

 ^^yP) ^><^^T} rT\rrT\ì< D'dàp n;pN:^ , e portai via di là 

 Dodo , l'eroe d' Israele . e non nììì ?N'ìS tlS , l'eroe Dodo. 

 — Oltraciò, se è vero che Dodo è incontestabilmente un nome 

 proprio israelita, è vero altresì che niun Dodo ricorre fra i prodi 

 Israeliti, i quali aquistaronsi il nome di Ariel ed ebbero titolo e 

 vanto di prodi fra i prodi. — Soprattutto poi è vero e certo che il 

 Ganneau lesse sulla sua copia ad impronte saglienti 1*11 7X1 N , 

 e non VHT^ rK"1N j che il tradusse V Ariel di David (11. ce.),' e 

 non l'Ariel Dodo; e che pel testo moabita, datoci dal Leon De- 

 bernard, dopo la parola IH ricorre il punto con che ordinaria- 

 mente si separa una parola dall'altra. 



E queste ultime ragioni appunto ci niogano di leggere col Renan 

 \Reinie Archcoloqique, N» ^. T. XXV, p. 334), ìH^IIÌT , '' diletlo di 



