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seguente. In sulle prime nacquero i germi degli esseri 

 poliorganici semplicissimi e suocessivamenle col progre- 

 dire del tempo e col progressivo mutarsi delle circostanze 

 cosmiche presero origine degli altri germi di piVi in più 

 complessi, di più in più ordinati, equilibrati ed armonici. 

 In ogni essere , in ogni spirito bisogna distinguere le 

 forme vive reali , le forme vive ideali e la loro mutua 

 azione e reazione. Ogni essere in quanto agisce dipinge 

 se stesso, genera cioè delle forme vive ideali simili alle 

 sue proprie; in quanto reagisce riceve ed assimila le forme 

 vive ideali, le sente ed opera in un modo conforme, dì 

 guisa che il modo di manifestarsi di un essere è simile 

 al suo modo di sentire, ossia in istretta relazione colla 

 natura delle forme ideali in cui è immerso, e se queste 

 non variano allora lo stato del suo equilibrio , della sua 

 armonia rimane sempre lo stesso, e ci sarebbe ignoto il 

 suo sentire, e forse anche non avrebbe luogo vera sen- 

 sione, potendo la causa del principio senziente risiedere 

 nel principio di variazione dell'ente, o con altre parole 

 la facoltà di sentire dell'ente può dipendere dal potere 

 che esso ha di variare lo stato del suo equilibrio, e della 

 musica che suona ed essere proporzionale alla somma 

 delle variazioni. Che che ne sia nell'universo tutto varia, 

 nessuna cosa dura al suo posto, nessuna condizione si 

 mantiene la stessa, e quindi ogni cosa sente più o meno 

 e si modifica. Sogliono tuttavia considerarsi come insen- 

 sibili gli esseri che stanno e durano come sono senza 

 modificarsi in un modo a noi manifesto. Xon è già che 

 questi esseri siano realmente insensibili , ma la loro 

 sensibilità è immensamente piccola, e le variazioni che 

 subiscono essendo piccolissime non diventano manifeste 

 che dopo un tempo' più o meno lungo. Difatti tutti gli 



