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esseri cosmici col tempo si modificano e cangiano, ed 

 ogni modificazione è cagionala da un cangiamento della 

 ragione e quindi da una corrispondente sensione. Si deb- 

 bono distinguere tante specie di sensioni quante sono le 

 specie di equilibrio; vi è dunque la sensione atomica, la 

 sensione chimica, la sensione fisica. . . ; negli esseri poli- 

 organici vi sono inoltre le sensioni cellulari e le altre 

 sensioni dipendenti dagli equilibrii superiori ai cellu- 

 lari, e dai particolari o mobilissimi equilibrii ed accordi 

 che derivano dalle funzioni di nutrizione e di ripro- 

 duzione che compiono. Un'esistenza ha tanto più di pen- 

 tire quanto più ha di essere ; ha tanto più di essere 

 quanto più ha generi di equilibrii e di armonie ; ha 

 tanto più generi di equilibrii e di armonie quanto più 

 ha generi di attività, di velocità e di monadi. Il modo 

 e grado di sentire di un'esistenza sono in istretta rela- 

 zione col suo modo e grado di essere ; se questi variano, 

 variano anche quelli. 



Ogni esistenza, ogni spirito è tanto più sensibile quanto 

 più mobile è lo stato del suo equilibrio, e quanto mag- 

 giore è il numero dei generi di equilibrii che ha da sta- 

 bilire e conservare. I minerali, fatta astrazione dagli equi- 

 librii astronomici , non hanno da conservare che quattro 

 specie di equilibrii: essi sono quindi pochissimo sensibili, 

 tanto più se gli equilibrii sono stabili. Le piante sono 

 molto più sensibili dei minerali perchè hanno più generi 

 di equilibrio da conservare, ed hanno inoltre da ordinare 

 ed equilibrare le molecole e le energie attuali che assor- 

 bono dal di fuori con quelle che fanno già parte del loro 

 organico edificio. Gli animali hanno più principii di va- 

 riazione delle piante e sono anche molto più sensibili. 

 Essi inoltre sono dolati di una speciale sensibilità che 



