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Gli esseri cosmici sono in quanto l'ente opera in modo 

 da generare le loro proprie forme vive reali ed ideali. 

 L'origine del sapere è dunque strettamente connessa con 

 l'origine delle cose e delle idee. La prima cosa fu anche 

 la prima idea (Gioberti). 



Per mezzo dèi pensiero ontologico la mente umana 

 conosce 1° che è in quanto agisce ; 2° che può agire in 

 un numero infinito di modi; 3° che è pienamente libera 

 nelle sue azioni; 4" che genera delle forme vive e quindi 

 delle idee diverse a seconda del modo con cui agisce; 

 5° che nel produrre una data forma viva, nell'affermare 

 un dato giudizio, nel determinare una data locomozione, 

 esclude tutte le altre forme vive, tutte le altre afferma- 

 zioni e locomozioni. Se per mezzo del pensiero ontolo- 

 gico la mente acquista la cognizione dell'attività dell'ente 

 e del suo modo generale di operare, le cognizioni dei 

 modi particolari in cui l'ente sta ed opera nelle diverse 

 esistenze non le può acquistare che per mezzo del pen- 

 siero psicologico, che consiste nel raccogliere per mezzo 

 dei sensi le idee provenienti dagli oggetti esterni, e nel 

 riflettere sopra le medesime. Le idee costituiscono il 

 ponte per mezzo del quale il me si mette in relazione, 

 sente e percepisce il di fuori ; e siccome l'ente che forma 

 gli oggetti esterni e quello per cui si propagano le idee 

 è continuo con quello che forma Vio conoscitivo, cosi la 

 mente nel percepire le idee le riferisce alla loro origine, 

 alla loro causa, ossia alle forme vive reali da cui sono 

 generate. Le idee in quanto al mondo esterno sono forme 

 vive eteree simili alle forme vive reali delle esistenze da 

 cui riconoscono la loro origine: in quanto a noi sono 

 causa di sensazioni e di cognizioni diverse conformi alla 

 loro natura, e siccome la natura delle idee è simile alla 



