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 ragione e rorganazione ho i differenti esseri, i quali hanno 

 tanto più specie di attività, di monadi e di eqiiilibrii, 

 quanto più hanno di religione , di ragione e di organa- 

 zione. Il filosofo S. Tommaso ha detto che ens est veruni 

 commune : nella quale definizione ha compreso l'ente e 

 la legge a cui obbedisce quando forma dei veri esseri , 

 ossia quando opera secondo la verità eterna. Il divino 

 autore della nostra santa religione ha difatti dichiarato 

 che gli uomini saranno liberi quando conosceranno la 

 verità , cioè quando conosceranno che la vera libertà è 

 un'attività conforme alla religione dell'uno ed alla ra- 

 gione. In tale caso Gesù Cristo si troverà in mezzo agli 

 uomini, perchè si realizzerà il suo detto; « dove più 

 uomini sono riuniti nel mio nome io sono nel mezzo di 

 loro » ; cioè dove più uomini sono riuniti in nome della 

 religione e della ragione io sono l'uno. Gesù Cristo come 

 uomo è l'incarnazione della religione dell'uno e della 

 ragione, ossia delle verità contingenti e mutabili, come 

 Dio è la verità eterna, immutabile ed assoluta." La verità 

 è il principio di causalità, di religione e di ragione, e 

 quindi di moralità, perchè gli atti umani sono morali 

 in quanto sono religiosi e ragionevoli. 



Nell'ordine naturale ogni porzione d'ente si organizza 

 come comanda il tutto , e nell'ordine sovrannaturale se- 

 condo l'eterno od infinito piano. L'ente che informa 

 l'umana specie, tuttoché intelligente e libero, ha le stesse 

 tendenze dell'ente universale, che forma gli altri esseri. 

 I sentimenti morali di religione, di amore, di ordine, di 

 equilibrio, di armonia, di conservazione . . . sono attributi 

 essenziali dell'uomo perche sono inerenti all'ente. Gli 

 uomini sono i primi termini della libera società umany, 

 come gli atomi sono i primi termini della forzata indi- 



