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di leggere col Kaempf (1) e coli' Hilzig (2) , non già 

 rriÓT i^S , tiùtti suoi capì{Z), 0, come direbbesi volgar- 

 mente, « tutta roba scelta, tutti de' primi fra i suoi guerrieri », 

 ma rìT£?"^ ^ (3), « tutta poveraglia, lutti della classe più misera w . 

 Arroge che la prima di queste due interpretazioni , 

 quella vo' dire dello Schlottmann : < und ich nahm au^; 

 Moàb zwei lumdert Manu, die volle Zahl (4) »: ed io presi 

 da Moàb dugeulo uomini, « schiera sua intiera", o, se 

 vuoisi, «nodo, manipolo, drappello suo compiuto », oltre 

 al non essere necessaria, è altresì al tutto gratuita ed arbi- 

 traria, e dà al contesto (ale una durezza ed oscurità di 

 espressione e di stile che non ha il suo riscontro in tutta 

 questa iscrizione. — La seconda poi , se avrebbe un salda 

 fondamento ne' costumi di que' tempi, dove si trattasse di 

 gente lasciata in una terra donde il vincitore cavato abbia, 

 gli abitatori principali e gli artefici migliori (che questo > 

 solo ci è narrato nel brano del libro dei Re (5) cilato: 

 dal Kaempr in sostegno della sua lezione e traduzione), 

 non l'ha più, dove si tratti di gente allogatavi in loro' 

 vece. — Che se è vero che i facoltosi ben difficilmente 

 si sarebbero indotti a trasmigrare e stanziarsi altrove (6). 

 ò vero altresì che sotto governi dispotici non suolsi la- 

 sciare a' cittadini quella scelta che loro è sancita ne' reg- 

 gimenti liberi; che inoltre fra miseri e facoltosi tramezza 



(n Kaempf, a.a.O., S. 31. 



(2) Uitzig, a. a.O., S. 38. 



(3) Da "Ji^X^ , caput, prin^i'ps , ed in generale (piod summum est . 

 et siiprcmìim; scrino però senza l'S e col suffisso n* invece di i; 

 n^'1 adan(jiie invece di ÌI£?S1 ; proprio, come già osservammo 

 più e più volte, giusta lo siile do' Moainti; secondo il quale sta qui 

 pure ]ilNp per l'ebraico D'hNO. 



(4) Schlottmann, a.a.O., S. 12. 

 (5^ II. Reg.XXV. 12. 



;,6) Kaempf, a.a.O.; Hitzig, a.a.O. 



