828 



sieno le conseguenze legittime ed in qual modo possa 



spiegarsi, in presenza di tali fatti, la libertà dell'uomo. 



II. 



Senza entrare a discutere l'esattezza assoluta d'ogiii par- 

 ticolare, tutto ciò che è un fatto reale io lo accetto com- 

 pletamente. Convengo che grande è il numero dei pazzi, 

 e forse maggiore (almeno quanto a pazzia incipiente) di 

 quanto si creda dai più: che non è cosa agevole in molti 

 casi lo scernere chi è pazzo da chi non è: che forte è 

 l'influenza delle passioni, dell'organismo, degli esterni e 

 degl'interni moventi (bene spesso non avvertiti) sulla pro- 

 duzione degli atti umani. Ne mi stupirei che da ulteriori 

 ricerche emergessero altri fatti oggidì per anco non co- 

 nosciuti, dai quali l'influenza di siffatti elementi risultasse 

 ancor maggiore. — Ma non credo che, a motivo di ciò , 

 l'azione umana debba dirsi fatale: la conseguenza sarebbe 

 più ampia delle premesse. 



Non v' ha dubbio che quando vogliamo addentrarci a 

 rintracciare ir preciso confine che separa l'alienazione da 

 quello stato più comune che suole chiamarsi sanità di 

 mente, ci troviamo (eziandio se profani alle scienze me- 

 diche) in cospetto di fenomeni psicologici che fanno tre- 

 mare. Ne , fra coloro i quali ebbero una vita alquanto 

 tempestosa , o travagliata da forti angoscie morali e da 

 certe terribili scosse e lotte di spirito, v' ha forse alcuno 

 il quale in dati momenti non abbia seriamente dubitalo 

 s' ei fosse davvero o non fosse in pieno senno. Ma que- 

 sto dubbio medesimo non è desso una prova che la dif- 

 ferenza fra pazzi e non pazzi esiste realmente? Nelle in- 



