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Ciò che questo scrittore consiglia qual mezzo preven- 

 tivo contro la pazzia può applicarsi del pari alla lotta 

 contro qualsiasi delle difficoltà e delle influenze testé accen- 

 nate che , ponendo l'uomo in uno stato anormale , pos- 

 sono spingerlo, secondo le circostanze, come alla pazzia, 

 così alla passione, al vizio, al misfatto, 

 p Io so bene che questi riflessi non ismuovono punto 

 gli avversari della libertà umana. In codesta reazione 

 contro le influenze patologiche, fisiologiche e psicologiche 

 essi ravvisano unicamente una lotta di forze che produce 

 oscillazione ed il cui risultato definitivo sarà in ciascun 

 caso la prevalenza della forza più intensa e più potente: 

 ma questo risultato non può escire , dicon essi, dal cer-. 

 chio insuperabile della fatalità , e quindi, sia pure a to- 

 tale benefìcio del bene, non giova nulla a stabilire nel- 

 l'uomo il libero arbitrio. 



Comprendo un siffatto punto di vista e la sua logica: 

 ma da questo solo punto di vista la questione non può 

 essere sciolta; poiché non è possibile accertare se sia li- 

 bera o no l'attività umana ove si considerino soltanto, in 

 qualunque senso si voglia, i fatti che si presentano come 

 contrari a questa libertà , e non si ponga mente nello 

 stesso tempo all' altro principalissimo termine del pro- 

 blema: vale a dire all'indole intrinseca dell'attività umana 

 medesima, alle sue potenze, alle sue facoltà, alle forze 

 che la sussidiano, alle leggi che la governano. Per poco 

 che altri rifletta, si convincerà di leggeri che è anzi dal 

 conoscimento sempre più esatto di tutto ciò che si po- 

 trà apprezzare con sempre maggiore esattezza il reale 

 valore dei fatti che sembrano contrastare alla libertà del- 

 l'attività umana; valore che non è altrimenti apprezzabile 

 se non quando sia posto a fronte dei mezzi e delle forze 

 di cui quest' attività può disporre. 



