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Consideriamo pertanto , con breve ma vigorosa atten- 

 zione, quest'attività umana in relazione col suo orga- 

 nismo, da cui e per mezzo di cui le vengono tanti ecci- 

 tamenti e tanti ostacoli; non ispeculando astrattamente, 

 ma constatando i fatti che cadono ogni giorno sotto la 

 nostra esperienza. 



Non ho neppure mestieri di arrestarmi a mostrar qui 

 l'indole spirituale dell'anima umana, come principio per 

 sua natura distinto dal corpo , benché ad esso stretta- 

 mente collegato. A me basta por mente all'intima corre- 

 lazione che intercede fra la materia organizzata onde 

 consta il nostro corpo e la forza invisibile che lo anima, 

 lo sostiene e lo muove. 



L'esperienza d' ogni momento ci fa sentire un' azione 

 ed una reazione vicendevole ed incessante di questi due 

 termini della nostra esistenza, o (se meglio vi piace) di 

 questi due lembi estremi dell'esser nostro. A quella guisa 

 che l'albero attinge un duplice alimento ed eccitamento 

 alla sua vita, dalla terra per mezzo delle radici, per mezzo 

 de' rami e delle foglie dal cielo, così noi col lembo ma- 

 teriale e visibile dell'esser nostro attingiamo per mezzo 

 dei sensi alimento e stimolo dal mondo esterno e dalle 

 forze ad esso inerenti , e col lembo opposto invisibile , 

 per mezzo di altri organi e di altre facoltà , attingiamo 

 alimento e stimolo dal mondo immateriale, intelligibile, 

 e dalle -forze imponderabili che da esso, come raggio da - 

 sole, direttamente a quell'intima parte dell'esser nostro 

 derivano. Di qui un duplice ordine d'impressioni, di sen- 

 sazioni, di sentimenti, di moti, di reazioni, che, correndo 

 e ricorrendo come elettrica scintilla da un capo all'altro 

 di un filo telegrafico , tengono in movimento continuo 

 l'esser nostro, eccitandone senza posa l'attività e la vita, 



