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Lo stato dell'anima -viene ad essere così in gran parte 

 il risultato delle condizioni del corpo; e viceversale con- 

 dizioni dell'organismo vengono ad essere in gran parte 

 l'espressione dello stato dell'anima. 



Il corpo nostro è egli sano , e governato secondo le 

 leggi di sua natura? L'anima, la parte consciente di noi, 

 se ne risente e se ne trova bene. La sanità, la vigoria, 

 il retto governo del corpo, oifrendo all'anima un organo 

 vivente e pronto all'azione, eccitano la sua attività e l'in- 

 vitano a servirsene. 



D'altro lato, se l'anima nostra è governata anch'essa 

 rettamente, si trova in armonia con quel mondo e con 

 quelle forze invisibili che , anche astrazione fatta dalle 

 impressioni ricevute per mezzo dei sensi esterni, le danno 

 luce, gioia, energia, calore. Questo produce in lei uno 

 stato di benessere e di pace , che le rende più facile 

 elaborare e raccogliere ad unità ciò che dai due mondi 

 riceve; e, nel reagire sull'organismo per estrinsecarsi 

 nell'azione, essa v' imprime naturalmente un moto ordi- 

 nato ed armonico, che lo compenetra di sé, lo vivifica, 

 lo rende espressione fedele del suo modo di essere, e ad 

 un tempo ne favorisce la sanità. È l'igiene morale. Ciò 

 che pel lembo invisibile dell'esser nostro è virtù, pel lembo 

 materiale e visibile è sanità. Si può dire allora veramente 

 che l'anima porta il corpo, che lo impronta del suo si- 

 -gillo , e gli dà la propria forma , elevando la materia 

 ond' esso è composto ad esprimere visibilmente le recon- 

 dite armonie di un mondo invisibile. 



Supponiamo il caso inverso. L'organismo, per vizio co- 

 stituzionale, ereditario o contratto di poi, è imperfetto , 

 difettoso ; di più è mal governato , e si sviluppa nelle 

 circostanze le più sfavorevoli. Le impressioni esterne 



