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cetlo della liberazione dai medesimi, mercè la vittoria 

 sovr'essi ottenuta coli' uso adeguato dell'attività operante. 

 Libertà non è vocabolo né idea avente ragione di essere 

 per sé : è un concetto che ha valore solamente in quanto 

 si contrappone a schiavitù, o non incorsa, o superata. 



Pertanto: esistono ostacoli; esiste nell'uomo interiore 

 possibilità di moto, di reazione, di lotta; perché, malgrado 

 la debolezza, l'imperfezione, il vizio della volontà, esiste 

 la libertà d'elezione. La possibilità di scegliere e di lot- 

 tare è la libertà virtuale: il frutto della lotta felicemente 

 superata merué gli sforzi della volontà attivata, corretta, 

 ringagliardita, sarà la libertà attuale. 



Or, come correggere e ringagliardire la volontà? Come 

 sottrarre l'attività umana all'azione dei molteplici osta- 

 coli che contrastano l'attuazione della sua libertà, e ri- 

 porla in pieno possesso della medesima? 



Col porre a profitto ed accrescere, mediante l'esercizio, 

 la facoltà che abbiamo di eleggere, di reagire, di com- 

 battere: col sostituire forze a forze, moventi a moventi: 

 col reagire e lottare continuamente contro le dilTicoltà 

 del corpo e dell' animo , come continuamente lottiamo 

 contro le fiere e i torrenti, contro le gramigne e le or- 

 tiche, contro le rupi ed i mari, contro gli assalti dei 

 ladri e le invasioni dei nemici. 



Questo è ciò che si fa in sostanza dai medici e dagli 

 educatori. Se, coll'azione di una cura conveniente, voi 

 giungete p. es. a superare l'affezione morbosa del fegato 

 che vi spinge alla melanconia, vi renderete più facile il 

 dar accesso a pensieri sereni. Se offrile al ragazzo un 

 confetto od un balocco , lo indurrete ad abbandonare il 

 suo capriccio e seguitare il dovere. Più tardi, sostituirete 

 al movente del trastullo il movente più nobile di render 



