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scienze di Parigi pronunziò, non è ancor molto, in quel- 

 l'illustre Consesso ., nel fare l'elogio funebre del signor De 

 la Rive. 



.... « Le matérialisme moderne (egli dice), se conten- 

 » tant de rajeunir les formules d'Épicure et de Lucrèce, 

 » coDsidère le monde comme le produit fortuit de l'ar- 

 » rangement des atomes; l'horame, comme le terme supé- 

 » rieur de revolution naturelle des formes organiques; 

 » la vie, comme une modification spontanee de la force; 

 » la naissance , comme le début d'un phénomène; la 

 » mort, comme sa fin. Lorsque, en conséquence de cette 

 » pbilosophie lamentable, la juslice n'est plus qu'une 

 » convention sociale; la conscience, un fruit de l'éduca- 

 » tion, la cbarité, l'amitié , l'amour , des formes variées 

 » de l'égoisme, quicouque a charge d'àmes ne peut plus 

 » passer à coté de la science en détournant la téte et ne 

 » peut plus dire: — que m'importe ces doctrines? 



» Ces éniotions de l'esprit humain considérables , per- 

 » sistantes, dériveut de notions conformes à nos connais- 

 I) sances touchant la matière et la force, et des consé- 

 » quences fausses qu'on en tire, comme si elles repré- 

 » sentaient la vérité absolue. . . 



...» Ampère, Faraday, Auguste de la Rive ont fait de 

 » l'électricité l'objet des étades de tonte leur vie et l'in- 

 » strument de leurs grandes découvertes: ils étaient tous 

 » les trois profondément religieux. Ils aimaient à méditer 

 » des sujels qui confinent à la métaphysique ; . . . tous 

 » les trois chercliant à défendre , contre l'invasion des 

 » partisans des forces physiques , le terrain reservé à 

 » l'esprit, à cette chose qui pense, qui afllrme, qui nie, qui 

 » veut, qui ne veut pas, qui imagine, qui sent, et qui, 

 » libre, doit reudre compte de l'usage qu'elle aura fait 



