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 gende : basta por mente alla voce pui, che si connette 

 con fJuius (gr. HVIHVS = vìò<;] di una stele orvietana 

 {C.i.ital.n.2{)^S). 



Né queste interpretazioni espongo in via di semplici 

 congetture, checche siasi detto o si vada dicendo in con- 

 trario a sostegno di altre e troppo speciose diclìiarazioni , 

 non escluse quelle del Corssen , che i filologi alemanni, 

 riverenti senza pedanteria, giudicano severamente, e che 

 in Italia vengono da taluni accolte qua^i alla cieca, da 

 nessuno discusse. Una non dubbia prova che .^an%vilus 

 non è altra cosa che il genitivo di ^an^vil 'Tanaquilla) 

 ci offrono due iscrizioni incise ne' sarcofagi del sepolcro 

 degli ale&nas, scoperto in quel di Viterbo: sono i nu- 

 meri 3 e 7, che qui giova di nuovo trascrivere: 



^■an%vil ruv^i puia arnS'al ale[9-]ans 

 Tanaquil Rufia vidua Ariintis Aktinii 



ale&na. . . . S-i arnS-al clan &an%vilusc ruvfial 

 Aìetìnius — s Aruntis filius Tanaquilis Biifiae natus 



Si vede chiaramente, che 3-an%vil ruvfi [Tiwaquil 

 Rufia) era maritata ad i4rzmre i4/eimio (arnSral ale&ans), 

 e che da loro nacque Larte od Arunte (il prenome è guasto 

 nel marmo) che si aggiunse il pronome paterno (arn3-al) 

 e il matronimico, cioè S-an%vilus ruvfial [Tanaquilis 

 Bufiae fili US ). Nulla di più manifesto, e di meno sog- 

 getto a controversia. E ciò posto, il significato di mi per 

 me come potrà sostenersi inchiuso nelle iscrizioni mi 

 i^an%vilus e mi 3-ancvilus fulnial? E non è più 

 consentaneo alla natura dei monumenti e all'indole epi- 

 grafica degli Etruschi lo spiegare nell'uno dei casi sono 

 di Tanaquilla , e nell' altro sono lo specchio di Tanaquilla 

 figlia di Fullonia ? 



